Salerno: il 1968 e gli anni Settanta, origini e storia di una ... - Hop Frog

Saggi
impulso che in tal senso si verificherà anche a Salerno grazie alla promozione
culturale di cui divennero protagoniste alcune librerie,come quella di Umberto
Carrano in via dei Mercanti nel Centro Storico. Il piccolo locale era in ogni suo
angolo straripante di pubblicazioni italiane e straniere. Straordinaria la capacità di
Umberto nell’individuazione repentina dei testi più rari, e spesso sconosciuti, richiesti
dal nuovo pubblico di giovani lettori. In un attimo,tra gli scaffali e le casse
traboccanti di volumi,veniva individuato e posto all’attenzione, e spesso di frequente
anche sinteticamente commentato, finanche il libro più inconsueto. Un concentrato,
palpitante e sorprendente, di conoscenza, cultura e di sapere. I giovani, si accennava,
si collegarono più fortemente tra loro, in modo ben diverso dal passato, ricercando
confronti, idee ed opinioni nuove, iniziando a viaggiare per l’Italia e per l’Europa,
tendendo a un nuovo senso da dare all’esistenza 20 . In quella stagione la domanda di
partecipazione alla politica, di conseguenza, crebbe in maniera esponenziale. I
giovani italiani apparivano impermeabili nel far proprie le ispirazioni e le idee che
avevano plasmato il comune sentire delle generazioni appena antecedenti. In effetti il
1968 introdusse nei fatti una secca scomposizione, ed anzi una netta frattura, nel
percorso di trasmissione della cultura tra le generazioni. L’immenso patrimonio
costituito dalla grande cultura borghese, in larga parte sconosciuto, pur appariva
come un concentrato inutile e dannoso, non degno di essere conosciuto né sottoposto
ad alcuna collettiva riflessione ed anzi come qualcosa di cui ci si dovesse
sbrigativamente liberare. Serviva invece una cultura completamente nuova! Veniva
anzi avvertita come distante e vacua, priva di senso e di valore, la ricerca,
l’impostazione storiografica proposta da tempo dalla sinistra storica, di ancoraggio
all’idea di “nazione” ed ogni riferimento, giudicato retorico e parziale,alle tradizioni
di tipo tardo-risorgimentale, spesso disinvoltamente ed arbitrariamente confuse con
posizioni che apparivano d’ispirazione nazionalista e che pertanto, in quanto tali,
andavano decisamente espulse e sbrigativamente liquidate. Si palesava una esplicita
alterità ed un’assoluta distanza dall’idea di “ Patria” e di “ Stato nazionale”. Un
partiti storici della sinistra veniva rimproverato un riformismo ritenuto”debole” ed un eccesso di attenzione al livello
istituzionale, l’insufficienza di un pensiero efficacemente e conseguentemente critico ed antagonista verso il
neocapitalismo. “Quaderni Piacentini”, cui avevano dato vita, in prevalenza, giovani di provenienza socialista e
radicale, era invece apparsa a Piacenza nel marzo 1962. Piergiorgio Bellocchio e poi Sergio Bologna, Franco Fortini,
Giovanni Giudici, Grazia Cherchi tra i principali animatori. Una costante attenzione fu rivolta alla critica dell’industria
culturale e grande spazio ebbero sulle sue pagine i temi della letteratura, della poesia, del cinema, della storiografia.
Aspra la polemica contro gli intellettuali “integrati” nel sistema. Dal 1965 in avanti sul foglio venne dato ampio spazio
alle elaborazioni teorico-politiche della nuova sinistra americana ed europea, alla guerra in Vietnam e poi alla
rivoluzione culturale cinese. In essa apparirà il saggio di Guido Viale “Contro l’Università”, considerata il principale e
deteriore strumento di manipolazione ideologica e politica, usata dal potere per annullare la coscienza critica dei
giovani. Il saggio di Viale è senza dubbio uno dei principali testi teorici del 1968 italiano.
20 Il mito del viaggio, con la sua magica e struggente suggestione, è al centro di On the road di Jack Keruac.