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possiamo continuare con i vecchi schemi
di etnia, cultura o geografia per definire
la missione. Anche l’insistenza sulla
“nuova evangelizzazione” in Europa –
ben descritta da Giovanni Paolo II nella
Redemptoris Missio – può creare equivoci
se non si riflette sulla missione della
Chiesa come fu fin dalle origini, ossia
semplicemente l’offerta del Vangelo alla
libertà dell’uomo in ogni angolo del
mondo».
Come deve calibrare la Chiesa il suo
impegno istituzionale di fronte a questi
scenari in trasformazione?
«La maturazione di una diffusa mentalità
missionaria ha bisogno di una cultura
corrispondente che può nascere solo da
percorsi di comunione, evitando di mortificare
la profezia ma anche di produrre
nuovi moralismi e coniugando carisma
NELLA FOTO: In missione a sostegno delle famiglie in Papua Nuova Guinea.
e istituzione. Per fare questo occorre
correggere le visioni distorte della missione
(proselitismo, assistenzialismo,
efficientismo, neocolonialismo, unilateralità)
e tornare con lo sguardo a Gesù e
al suo modo di evangelizzare. Un cammino
di questo tipo non può essere fatto
da soli e va sollecitato a tutti i soggetti
della missione, a partire dalla Chiesa
locale. È quanto promuoviamo anche a
livello nazionale nell’ambito di Missio».
Quale indicazione ci viene dalla Giornata
Missionaria Mondiale che ha
come slogan “Testimoni di Dio”?
«Ci troviamo di fronte a una fase critica
per la Chiesa e il mondo missionario:
negli ultimi tempi siamo stati amareggiati
da alcune vere e proprie “controtestimonianze”.
Resta però una verità di
fondo: i missionari sono i testimoni di
D O S S I E R
Dio, con le loro opere, le parole, la vita,
la vocazione, la dedizione. Nessuno tuttavia
è veramente “testimone di Dio” se
non sottolinea la provenienza della sua
scelta proprio e solo da Dio, il Dio della
misericordia e dell’amore che vuole la
salvezza di ogni uomo. I missionari non
devono presentare il proprio volto a
coloro a cui vanno ad annunciare il Vangelo,
ma il volto di Cristo e l’abbraccio
del Padre. Se non l’hanno sperimentato
per primi essi stessi, tante loro azioni
saranno forse meritevoli per la storia ma
poco efficaci per quanto riguarda il cammino
del Vangelo. Infine ricordiamo che
essere testimoni di Dio è il compito di
ogni battezzato. Che si parta o no per
terre lontane, ciò che risuona presso il
cuore di Dio non sono le grandi opere,
ma l’umile testimonianza di ogni battezzato».
POPOLI E MISSIONE - SETTEMBRE-OTTOBRE 2011
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