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PONTIFICIA UNIONE MISSIONARIA
Noi Chiesa,
sacramento
di unità
di AMBROGIO SPREAFICO
curia@diocesifrosinone.com
La missione della Chiesa ha
un carattere universale.
Non ha confini di popoli,
di lingue, di culture. Se la missione
langue in tante situazioni e in tante
realtà che viviamo, ci dobbiamo
chiedere se sentiamo come nostra
questa preoccupazione di universalità
e di singolarità del cristianesimo,
insita fin dall’inizio nella vita
della Chiesa. Infatti, anche se siamo
in un mondo globale, è difficile
condividere uno spirito universale.
Anzi, poiché la globalizzazione
talvolta impaurisce, ci si chiude
facilmente in se stessi, nel proprio
particolare, che può essere un
gruppo, una comunità, un Paese,
una nazione, un’etnia, insomma
qualsiasi realtà che faccia sentire
protetti dalla minaccia di chi è o si
presenta diverso. La spinta al particolarismo
cresce anche nella nostra
vecchia Europa, nonostante essa
abbia raggiunto una certa unità.
Basti pensare solo al nostro Paese,
dove i particolarismi stanno intaccando
un’unità conquistata a fatica
e che senza alcun dubbio ci accomuna.
Fin dall’inizio del cristianesimo ci
furono divisioni e il senso del particolare
talvolta mise in seria difficoltà
questo spirito universale, che
fa di individui separati un solo corpo.
Il capitolo 15 degli Atti degli
Apostoli ci racconta la discussione
di Paolo con i responsabili della
comunità di Gerusalemme, la
comunità madre, circa le modalità
di ammissione dei pagani alla
comunità cristiana. Un momento
di passaggio significativo, nel quale
la saggezza degli apostoli permise
di rimanere radicati nella tradizione
di Israele senza vanificare la
novità dell’annuncio evangelico e
della salvezza in Cristo morto e
risorto.
La controversia tuttavia non si
risolse definitivamente se nella lettera
ai Galati Paolo rimprovera
Pietro di un doppio comportamento
che metteva in discussione
l’unità della comunità: «Quando
Cefa venne ad Antiochia, mi
INSERTO PUM
opposi a lui a viso aperto perché
aveva torto. Infatti, prima che
giungessero alcuni da parte di Giacomo,
egli prendeva cibo insieme
ai pagani; ma, dopo la loro venuta,
cominciò ad evitarli e a tenersi in
disparte, per timore dei circoncisi»
(2,11-12). È soprattutto nella
comunità di Corinto che la rivendicazione
dell’appartenenza a un
gruppo piuttosto che a un altro
rischia di mettere radicalmente in
pericolo l’unità della comunità.
Gesù, proprio prima della sua passione,
aveva pregato per l’unità dei
discepoli quasi come fosse il suo
testamento: «Non prego solo per
questi, ma anche per quelli che
crederanno in me mediante la loro
parola: perché tutti siano una cosa
sola; come tu, Padre, sei in me e io
in te, siano anch’essi in noi, perché
il mondo creda che tu mi hai mandato.
E la gloria che tu hai dato a
me, io l’ho data a loro, perché »
POPOLI E MISSIONE - SETTEMBRE- OTTOBRE 2011
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