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donne
che vivono
per sempre
dovrebbero esserci dubbi: siamo stati
scelti per amore al fine di continuare
nella storia la testimonianza che Gesù
ha reso al Padre.
‘Testimoni di Dio’ dice allora l’identità
dei cristiani e il centro della missione
che è loro affidata. Tuttavia ‘testimone’
è il nome di una relazione, dove
colui che si rende disponibile a testimoniare
sa di essere chiamato a mettere
in primo piano non se stesso bensì
colui che testimonia. Insomma nella
frase ‘Testimoni di Dio’ l’accento
deve cadere su Dio, non sul testimone.
È questo che caratterizza
il testimone cristiano in quanto
la sua parola e la sua esistenza
rimanda ad un Altro.
E qui siamo richiamati a un
secondo elemento di riflessione:
la nostra testimonianza
vuole attirare l’attenzione
su di noi, cioè prima
di tutto e soprattutto
sulla Chiesa, oppure su
Dio? Anche quando il testimone
fosse chiamato a
imprese grandiose, la sua
testimonianza resterebbe
un rimando al suo Maestro e
Signore. Altrimenti non
sarebbe testimonianza cristiana.
Ma se la testimonianza è un
rimando al volto di Dio, quale
volto la missione cristiana deve testimoniare
al mondo? Senz’altro il volto
Testimoni di Dio: non solo uno slogan
di un Padre, che per amore si fa povero,
servo, umile, paziente e misericordioso.
Immensamente, incomprensibilmente,
meravigliosamente misericordioso. I
testimoni di questo Padre non potranno
che riconoscersi figli nel Figlio
Gesù, grati di essere stati accolti senza
merito e impegnati ad annunciare
a tutti la fraternità universale alla
quale siamo da sempre destinati. E se
per questo annuncio di amore dovessimo
essere odiati e alla fine perfino
uccisi, rinunceremo a qualsiasi vendetta
morendo con parole di perdono
sulle labbra, quelle stesse imparate da
Gesù nel momento del suo dono
supremo: «Padre, perdona loro perché
non sanno quello che fanno» (Luca
23,34).
POPOLI E MISSIONE - SETTEMBRE- OTTOBRE 2011
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