Antonino - Michele - Nardelli

anima sovra-intellettuale e godere della sua particolarissima condizione di compartecipe, col ruolo
di universo pensante, al divenire stesso della realtà presente e soprattutto della sua immortalità.
Dante aveva compreso tutto questo, e, pur non essendo uno scienziato, fa esortare da Ulisse i
suoi compagni con la celebre frase: “Fatti non foste a vivere da bruti, ma per seguir virtute e
canoscenza”. Ma dove l’ansia per l’opulenza ed il timore hanno inaridito le radici della fantasia e
sepolto la virtù e la conoscenza, l’uomo s’identifica con gli animali ed utilizza l’intelletto per
affermare se stesso a danno dei più deboli.
Povero infelice! Non sa che sta edificando il suo inferno d’oro, costituito dalla negazione della
felicità, per la quale era stato creato ed alla quale era stato chiamato; nel suo “ade” oscuro ed eterno,
potrà soltanto assistere, impotente, al disfacimento di se stesso nel suo povero involucro corporeo.
Proviamo a prestargli gli occhiali con i quali potrà scoprire il significato dell’evoluzione e
convertirsi alla vita.
L’immagine del Paradiso può essere assimilata a quella impressa in uno specchio che segue
l’uomo durante tutta la vita, come l’ombra il corpo.
Un comune specchio recepisce (riflette) soltanto le radiazioni comprese in un breve intervallo
spettrale centrato sul visibile (intorno ad un milione di miliardi di Hz) e quindi quelle della luce
riflesse dal corpo, che non appartengono al corpo e del quale lo specchio riproduce l’immagine
virtuale.
Durante la vita, il corpo umano emette vibrazioni “a bassa frequenza” dell’ordine degli Hertz,
di natura biologica, legate ai due principi della conservazione sua e della sua discendenza,
vibrazioni acustiche a frequenza dell’ordine delle centinaia di Hz e vibrazioni “ad altissima
frequenza”, ma ampiezza infinitesima, in modo che la loro energia sia compatibile con la struttura
corporea, del tutto indipendenti e diverse dalle sollecitazioni biologiche e di natura sentimentale,
intellettuale, artistica e spirituale, non ancora individuate; oscillazioni tutte che non impressionano
un comune specchio.
Al contrario delle radiazioni solari riflesse dal corpo e ad esso estranee, le vibrazioni
intellettuali e spirituali emesse dall’uomo (che potrebbero rilevarsi da un elettroencefalogramma a
enorme velocità di scorrimento), appartengono all’uomo, ne costituiscono la parte più pregiata ed
intima e sono caratterizzate da frequenze che un comune specchio naturale non percepisce.
Palumbo (2006a) ha evidenziato una correlazione statistica altamente significativa fra la
densità della radiazione cosmica (a elevatissima frequenza) entrante sulla Terra il numero di
persone geniali e di opere culturali di pregio elevato. Esisterebbe quindi un’interazione risonante fra
le radiazioni cosmiche e le vibrazioni intime ad ampiezza infinitesima dell’uomo, amplificate dalle
sollecitazioni sincrone cosmiche, ad alimentare la fantasia e la creatività dell’uomo.
Ciò indica che le vibrazioni intellettive, artistiche e spirituali dell’uomo, ad ampiezza
infinitesima sarebbero pertanto caratterizzate da frequenze tanto elevate da essere coerenti con una
parte dello spettro di frequenza del vuoto. Ecco quindi il vero specchio che accompagna l’uomo, ne
raccoglie le vibrazioni pregiate, le fa risuonare con le sue, ed insieme ad esse, le lascia propagare
nel suo dominio di coerenza, amplificate all’infinito e per sempre: Il paradiso.
Molto probabilmente la tecnologia del domani, sostenuta dalla scienza, riuscirà a scoprire
queste vibrazioni ed il reame del vuoto dove esse si propagano, dando così un senso concreto alle
Idee di Platone.
L’iperuraneo di Platone non può essere altro che il vuoto (Palumbo 2006b): un ente o meglio
un dominio coerente e reale, caratterizzato da un’energia tanto intensa da alimentare l’universo, un
dominio nel quale l’assenza di attrito consente alle sue onde e quindi anche quelle del pensiero,
originariamente debolissime e poi amplificate per risonanza dall’interazione con quelle sincrone del
vuoto, di spaziare liberamente alla velocità della luce, conseguendo la massima soddisfazione
edonistica e quindi la piena felicità.
A Platone conduce anche il ragionamento alternativo seguito prima, che ipotizzava il
riconoscimento da parte del cervello (e il suo conseguente compiacimento) dei caratteri
26