Antonino - Michele - Nardelli

imprigionano del tutto il povero cittadino, al quale si impone un ennesimo onere immorale per
sostenere una classe sproporzionatamente numerosa di avidi parassiti burocrati, politici e
sindacalisti, spesso disonesti.
Egli ricorse allora, dapprima alla sua fantasia e poi alla ragione, nella speranza di liberarsi dalla
prigione.
La prima (il paganesimo) lo indusse ad inventare un Olimpo popolato di divinità antropomorfe e
capricciose, rappresentanti le varie espressioni del fenomenico ostile, generatore di calamità e
governato da un re (Giove), che soggiaceva al volere del fato: una superdivinità lontana dalla realtà
più che gli stessi dei e del tutto incomprensibile, indefinibile ed imprevedibile.
La seconda (la filosofia), subentrata al paganesimo e perfino complice di esso, dopo secoli di
dispute numerose, irreali e vane, ha scoperto l’acqua calda e cioè che i gradi di libertà dell’uomo
sono tanto ristretti quanto inesistenti e quindi la che la libertà e perciò la felicità sarebbero
irraggiungibili, mentre l’infelicità, secondo gli esistenzialisti e Schopenhauer, sarebbe il solo
destino dell’uomo.
Di fronte a questo scenario attuale, evidenziato chiaramente dalle vicende naturali (malattie e
morte, lontanissime dall’essere sconfitte) ed umane (guerre, ingiustizie, la fame nel mondo e
l’incombenza di catastrofi di origine antropica), l’uomo moderno chiude gli occhi della ragione,
come lo struzzo, ed insegue tre indirizzi più comuni, ritenendo che essi lo liberino dalla prigione:
(i) la fruizione immediata ed incontrollata dei piaceri derivanti della soddisfazione degli
stimoli e delle pulsioni biologiche, che lo avvicinano agli animali, con conseguenze di
tipo boomerang, igieniche (obesità, ipertensione, depressioni, danni al sistema
circolatorio, etc.) e morali (aborti, adulteri, divorzi, omosessualità, etc.) tutti diretti al
conseguimento di altra infelicità. I più costumati fra quelli che hanno scelto questo
indirizzo, proiettano le loro aspettative nei figli, oggi posti sugli altari ed inseguiti con
cure tanto oppressive e persistenti durante tutta la vita, da renderli violenti ed incapaci di
affrontare con elasticità la dura realtà che li circonda, con ciò contribuendo
marcatamente alla loro sicura infelicità,
(ii) il capitalismo informato al perseguimento violento della ricchezza. In questa operazione
l’uomo, non soltanto riduce ulteriormente la sua libertà, privandosi del tempo a sua
disposizione, già limitato dalla natura e quindi di una delle due categorie (insieme allo
spazio) fondamentali ed essenziali alla sua libertà ed alla fruizione dei presunti beni
conquistati, ma si introduce nel circuito stretto e perverso della violenza costituito dalla
competizione selvaggia con i suoi concorrenti e competitori,
(iii) la droga assunta, specie fra i giovani, i meno fortunati, perché più fragili e quindi più
sensibili, i quali ricorrono agli allucinogeni: un fenomeno dai risultati drammatici
documentati ed in rapida e continua espansione specie nel “civile” Occidente.
La scienza, sempre lontana da questi problemi, oggi scopre che l’uomo è diverso dagli animali
perché è in grado di interagire con sollecitazioni diverse da quelle biologiche sulle quali ci si è
soffermati prima e può spiegare molti fenomeni appartenenti alla sfera della spiritualità dell’uomo,
solo apparentemente estranei alla biologia ed al divenire e mostrare uno scenario marcatamente
diverso da quelli pessimistici anche se realistici rappresentati prima.
I sistemi dell’universo evolvono verso altri meno imperfetti ed in ciò sono funzionali al
divenire della realtà, cosa che deve valere anche per il sistema uomo, il sistema più recente apparso
sul Pianeta, il cui sviluppo individuale eleva quello del sistema umanità. L’inviluppo evidenziato
prima dalla filosofia e dal paganesimo è quindi antitetico all’evoluzione di tutti i sistemi
dell’universo ed è perciò falso perché anomalo, cosa che la scienza può provare, mostrando poi
l’importanza dell’uomo nella stessa evoluzione dell’universo, una tesi sostenuta da Palumbo
(2006b) e qui riproposta con altre argomentazioni scientifiche.
Il mondo pagano di oggi, nonostante dichiari di appartenere “anagraficamente” a molte
religioni, crede solo in ciò che vede (la scienza) e adora il dio Mammona (la tecnologia), mentre il
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