S A F F O - OpenstarTs - Università degli Studi di Trieste

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1 poikilovqronÆ ajqanavt ÆAfrovdita,
pai` Div o" dolovploke, livssomaiv se,
mhv mÆ a[saisi mhdÆ ojnivaisi davmna,
povtnia, qu`mon, 4
ajlla; tuivdÆ e[lqÆ, ai[ pota kajtevrwta
ta;" e[ma" au[da" ajivoisa phvloi
e[klue", pavtro" de; dovmon livpoisa
cruvsion h\lqe" 8
a[rmÆ ujpasdeuvxaisa: kavloi dev sÆ a\gon
w[³kee" strou`qoi peri; ga`" melaivna"
puvkna divnnente" ptevrÆ ajpÆ wjravnwi[qe-
ro" dia; mevssw: 12
ai\ya dÆ ejxivkonto: su; dÆ, w\ mavkaira,
meidiaivsaisÆ ajqanavtwi proswvpwi
h[reÆ o[tti dhu\te pevponqa kw[tti
dhu\te kavlhmmi 16
kw[tti moi mavlista qevlw gevnesqai
mainovlai quvmwi: tivna dhu\te peivqwmÆ
a]y³ s³Æ a[ghn ej" sa;n filovtataÉ ti" sÆ, w\
YavpfÆ, ajdivkhsiÉ 20
Dal variegato trono 1 immortale 2 Afrodite, figlia di Zeus orditrice di reti 3 , ti supplico 4 , con ansie e tormenti non
domarmi 5 , o Signora, nell'animo: ma qui vieni, se mai anche altre volte 6 , udendo da lontano la mia voce, le
prestasti ascolto 7 , lasciata lÆaurea dimora 8 del padre venisti, dopo aver aggiogato il cocchio. Belli ti
conducevano veloci passeri 9 intorno alla nera terra 10 , battendo fitte le ali 11 , dal cielo attraverso l'etere 12 .
Subito giunsero 13 ; e tu, o beata, sorridendo nel tuo volto immortale 14 , chiedesti perché ancora una volta
soffrissi e perché ancora una volta ti invocassi e che cosa soprattutto volessi che accadesse per me con animo
folle 15 :“Chi ancora una volta 16 devo persuadere a ricondurre per te al tuo amore? Chi, o Saffo, ti fa torto 17 ?
1 Si tratta di un hapax legomenon sul quale vd. M.G. Bonanno, Saffo fr. 1, 1 (poikilovqrono"), in Mou`sa. Scritti in onore di
Giuseppe Morelli, Bologna 1997, pp. 53-55. per analoghi composti impiegati per divinità femminili, cfr. Il. I 611
(crusovqrono"); VIII 565 (eju?qrono"); etc. Quest'inno cletico, unico tramandato per intero (Dion. Alic. De compositione
verborum XXIII 173-179; vd. P.Oxy. XXI 2288), apriva l'edizione alessandrina dei carmi.
2 Raro se riferito a singola divinità, cfr. Il. II 4; è invece formulare il successivo pai` Divo", vd. Il. XIII 54; Od. XI 604; etc.
3 Neologismo, epiteto esclusivo di Afrodite, modellato su nesso epico (dovlou" uJfaivnein) e ripreso in Theogn. 1386; Ibyc. fr.
S199, 2 PMGF; Sim. fr. 36/541, 9s.; mel. adesp. frr. 1 A /919, 7 e 31/949 PMG; cfr. anche ajpeivrona duvktua Kuvprido" in Ibyc.
fr. 287, 4 PMGF.
4 Il valore rituale del verbo è relativamente recente (vd. Alcm. fr. 5, 22 PMGF), poiché nell'epica esso denota una supplica
da dio a dio o da uomo a uomo, talora accompagnata da altri atti formali (ex. gr. Il. XIX 305).
5 Si noti nel corso del verso l'insistita allitterazione dei suoni nasali. Per l'impiego del verbo in contesti erotici vd. fr. 102, 2;
Hes. Theog. 120ss. e soprattutto Il. XIV 315s. A proposito delle afflizioni d'amore vd. anche Anacr. fr. 71, 7s. Gent.
6 Stilema ricorrente nella preghiera, vd. fr. 86, 5; Alc. fr. 38, 11 V.; cfr. Il. V 116; Soph. Oed. Rex 164.
7 Vd. l'analoga espressione suggerita dal legame affettivo tra l'orante e chi accoglie la preghiera in Il. I 357 (la madre Teti
ascolta l'implorazione di Achille). Per un identico rapporto fiducioso con la divinità vd. Pind. Isthm. VI 42-46 (preghiera
rivolta a Zeus da Eracle).
8 Aggettivo riferito probabilmente alla dimora (vd. fr. 127; cfr. Il. IV 2; Pind. Nem. X 88; Pyth. III 94; etc.) piuttosto che al
carro, come lascia intendere anche il testimone papiraceo che presenta un'interpunzione tra cruvsione h\lqe".
9 Il volatile era sacro ad Afrodite per la loro libidine (Athen. IX 391; cfr. schol. B Hom. Il. II 305). Negli Ephesiaca di
Senofonte Efesio è descritta una scena, istoriata sul baldacchino di un letto nuziale, in cui alcuni Amorini volteggiano
intorno alla dea cavalcando passeri (I 8, 2).
10 Per la formula vd. frr. 16, 2 e 20, 6; Il. II 699; etc.
11 Vd. Od. II 151, da cui sembra derivare questa immagine.
12 Per l'espressione cfr. Il. XIX 351; Stes. fr. 209, 3 PMGF.
13 Analoga espressione in Il. V 367 (riferito al cocchio di Afrodite).
14 Il volto sorridente è uno dei tratti distintivi della dea; ex. gr. Il. III 424; [Hom.] Hymn. Ven. 2s.
15 In poesia la follia delinea lo sfrenato desiderio d'amore, cfr Ibyc. fr. 28610s. PMGF; inoltre mainovli" gunhv in Arch. fr.
196a, 30 IEG e mainomevnai kradivai in Eur. Med. 433, con identica sfumatura erotica.
16 peivqwmÆ a[y sÆ a[ghn congettura di Burzacchini «Eikasmòs» 16 (2005) p. 14, che accoglie parzialmente peivqwmÆ a[y sÆ a[ghn di
Di Benedetto, «RFIC» 111 (1983) pp. 31-43; Gallavotti aveva suggerito peivqw a]y üÆ a[ghn; E.M. Voigt ha proposto peivqw a]y
sÆ a[ghn.
17 Reminiscenza di Il. V 372 (domanda rivolta dalla madre Dione ad Afrodite ferita da Diomede). Identica interrogativa in
Eur. Iph. Aul. 382; cfr. Bacch. 1320, Ar. Eq. 730. Per l'accezione vd. altresì Theogn. 1283.