S A F F O - OpenstarTs - Università degli Studi di Trieste

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58 D qavnoisan a[oidon to; pa;n oujdei;" fq¼i³mevnan nomivsdei.
a[lloisi tuvchn o[ssa qevlwsi Kronivd¼ai" ojpavsdoi 2
e[gw de; fivlhmmÆ ajbrosuvnan , »i[ste dev¼, tou`to kaiv moi
to; lavmpron e[rw" tw[elivw kai; to; kavlon levlogce. 4
(Quando muore la poetessa 326 nessuno la) considera (completamente) defunta 327 . (Agli altri ciò che desiderino)
il Cronide 328 conceda; ma io amo la raffinatezza 329 , e voi lo sapete, e a me l'amore per il sole 330 ha concesso in
sorte splendore e bellezza 331 .
62+71, 8 ejptavxate³ »mevn, pai`da" ujpÆ e[rnh¼ dros»ov¼essa»n a[gna"
davfna" o[ta³» ¼ai, a[htai 2
pa;n dÆ a[dion»
h[ kh`non ejlo»ivman 4
kai; tai`si me;n a[³»llaisi a[ktisi
ojdoivporo" a[n»qrwpo"¼ ..» 6
muvgi" dev potÆ eijsavion: ejkl³»
yuvca dÆ ajgapavta su;n³ »e[moi 8
tevauta de; nu`n e[mm³»atÆ e[coisai
i[kesqÆ ajgana» 10
e[fqate: kavlan»
tav tÆ e[mmata ka³»i; 12
Vi acquattaste (fanciulle, sotto i rami 332 ) rugiadosi di un (sacro) alloro, quando ... ma tutto è più dolce ...
(preferirei nessuno) a quello ... e a esse ... un viandante 333 ... una volta appena ci facevo attenzione ... e anima
diletta 334 tu (insieme con me) ... ora (indossando) tali vesti 335 ... a giungere siete state le prime, miti prima che
...; bella ... e le vesti ...e 336
63+87 (13) LP [Onoire melaivna»" dia; nuvkto"
f»o¼ivtai" o[ta tÆ [Upno" » 2
gluvku"³ q³»ev¼o³", h\ dei`nÆ ojniva" m»anuvmatÆ a[mmi faivnhi"
za; cw`ri" e[chn ta;n duvnam»in 4
O Sogno, per la nera notte 337 ti aggiri 338 ,quando il sonno (giunge 339 ) ... dolce dio 340 , davvero terribili
presentimenti d'angoscia ci mostri 341 . È impossibile tenere separata la (vostra) potenza 342 ... ma mi sostiene la
speranza di non partecipare (delle pene che porti 343 ).
326 Vd. Hes. Op. 208.
327 La proposta d'integrazione è di V. Di Benedetto, «ZPE» 155, 2006, p. 5ss.; cfr. Eur. Alc. 995.
328 Kronivdai" e il successivo i[ste dev sono integrazioni proposte da Di Benedetto, «QUCC» NS 9 (1985), p. 145ss.
329 Per il concetto cfr. Xenophan. fr. 3, 1 PETFr.
330 Il desiderio di vivere, come chiosa Clearco (fr. 41 Wehrli apud Athen. XV 687b).
331 Sulla discussa interpretazione del brano si veda Perrotta, Saffo e Pindaro, Bari 1935, p. 36 n. 30. Ripresa dell'espressione
in Ar. Pl. 144s., con probabile intento parodico.
332 Si tratta di una combinazione di due frustuli operata da E. Puglia, a cui si devono anche alcune integrazioni.
333 Vocabolo attestato in Il. XXIV 375; cfr. anche Theocr. XXV 187 (ojdoivporon ajnevra).
334 Vd. fr. 132, 2 (a proposito della figlia Cleide).
335 e[mmata integrazione di Diehl.
336 Secondo Treu il componimento riguarda il dialogo tra una ragazza, che si vergogna del proprio abbigliamento disadorno,
e Saffo, che la consola. Secondo Ferrari (Una mitra per Kleis. Saffo e il suo pubblico, Pisa 2007, p. 26), invece, la citazione
del viandante non è in funzione censoria, bensì in relazione al motivo topico della necessità di ripararsi dalla canicola;
pertanto il carme doveva rappresentare l'introduzione a una festa o di un rito imminente.
337 Si tratta della combinazione di due lacerti papiracei, compiuta da E. Puglia. Per melaivna" dia; nuvkto" di Hunt, (cfr. Treu,
comm. ad loc.; tuttavia non si possono escludere né l'alternativa "con le nere ali" (melaivnai" pteruvgessin), né mevlainan kata;
nuvktÆ o]" (Snell).
338 Vd. Aesch. Prom. 657 (nuktivfoitÆ ojneivrata).
339 Espressione epicheggiante, cfr. Il. I 610; etc.; Pind. Pyth. IX 23ss.; Theocr. XI 22. Hunt ha suggerito per la fine-verso
kataceuvhi blevfaroisi lavqan, Latte ha proposto kathvchi m(e).
340 Riferito al dio Sogno.
341 Si accolgono l'integrazione manuvmatÆ, cfr. [Orph.] Hymn. LXXXVI 16, e la proposta ex. gr. per la fine-verso a[mmi faivnhi"
di Ferrari (Una mitra per Kleis, cit., p. 188). Vedi ora Ferrari, «SemRom» 10 (2007), pp. 12-14. Diehl aveva suggerito
mnavmatÆ.