(Sposa): Verginità, verginità, dove te ne vai dopo avermi lasciata 584 ? (Parqeniva) oujkevti h[xw pro;" sev, oujkevti h[xw
58 124 au[ta de; su; Kalliovpa E tu stessa Calliope 595 ... 125 au[ta dÆ wjrava ejstefanaplovkhn Io stessa da ragazza 596 intrecciavo corone. 126 dauvoisÆ ajpavla" ejtavra" ejn sthvqesin Dormendo sul petto <strong>di</strong> una delicata compagna 597 . 127 deu`ro dhu\te Moi`sai cruvsion livpoisai e[meqen dÆ e[chisqa lavqan ... <strong>di</strong> me non hai memoria 600 ... 129 b h[ tinÆ a[llon ajnqrwvpwn e[meqen fivlhisqa ... o qualcun altro tra gli uomini 601 ami (più) <strong>di</strong> me ... 130 [Ero" dhu\tev mÆ oj lusimevlh" dovnei, glukuvpikron ajmavcanon o[rpeton [ *** Atqi, soi; dÆ e[meqen me;n ajphvcqeto frontivsdhn, ejpi; dÆ ÆAndromevdan povta Ancora una volta Eros 602 , che le membra scioglie 603 , mi squassa 604 , dolceamaro 605 irresistibile rettile 606 ...Attide 607 , ti venne a noia darti pensiero <strong>di</strong> me e voli da Andromeda 608 . 595 Per l'invocazione a Calliope, una delle Muse citate in Hes. Theog. 79, cfr. Alcm. fr. 27, 1 e Stes. fr. 63, 1 PMGF. 596 auJta dÆ wjrava emendamento <strong>di</strong> Ahrens, cfr. schol. Ar. Thesm. 401. 597 Si tratta <strong>di</strong> una situazione omoerotica (Treu, Burzacchini) cfr. Theogn. 1063s., nonostante lo scetticismo <strong>di</strong> Page e <strong>di</strong> altri che pensano <strong>di</strong> un frammento estrapolato da un epitalamio (Welcker, Kaibel). 598 dw`ma pavtro" integrazione <strong>di</strong> Neue, vd. fr. 1, 7. 599 Cfr. il verso proemiale riportato in fr. 103, 5. Per analoga invocazione in un contesto nuziale cfr. supra fr. 44A b, 5ss. e Theogn. 15. 600 Vd. fr. 88a, 11. 601 Per l'espressione cfr. Od. XI 175s.; XVI 33s. 602 Analogo inizio in Alcm. fr. 59a PMGF. 603 Epiteto con forte valenza erotica, cfr. Hes. Theog. 121 e 911; Arch. fr. 196 IEG; Alcm. fr. 3, 61 PMGF; carm. pop. 873, 3 PMG. 604 Per l'impiego della metafora cfr. Pind. Pyth.IV 218; Bion IX 5 Gow e la paro<strong>di</strong>a in Ar. Eccl. 954s. 605 Il composto ossimorico, che ingloba un concetto tra<strong>di</strong>zionale (cfr. Sol. fr. 1, 5 PETFr; Theogn. 301 e 1353s.; Pind. Isthm. VII 48), è ripreso in Sophron fr. 4, 38 PCG; A.P. V 134, 4 (Posi<strong>di</strong>pp. ); XII 109, 3 (Meleager); Musaeus Hero et Leander 166; Orphica fr. 361 Kern; cfr. Plaut. Pseud. 63; Catull. Carm. LXVIII 18. 606 Per l'epiteto vd. [Hom.] Hymn. Merc. 434 (e[ro" ajmhvcano"); cfr. Soph. Ant. 781: ajnivkate mavcan, riferito a Eros. o[rpeton in<strong>di</strong>ca solitamente un animale terrestre (vd. Od. IV 417s.; Alcm. fr. 89, 3 PMGF; Theocr. XV 118, Ap. Rhod. IV 1240). Per l'epiteto vd. [Hom.] Hymn. Merc. 434; cfr. Soph. Ant. 781. Esso è impiegato da Esiodo per connotare sia mostri invincibili, quali Echidna e Cerbero, rispettivamente in Theog. 295 e 310, sia Pandora, progenitrice della nefasta razza femminile (Theog. 589s.). 607 Vd. frr. 49, 1 e 96, 16. Per Di Benedetto, «RFIC» 111 (1983), p. 33, n. 2, non vi sarebbe soluzione <strong>di</strong> continuità tra le due