Rivista Slsi 1-4 /2004 - Slsi.It

Significati della “leggerezza”
nella poesia del Novecento
Nella poesia del Novecento, si legge nel titolo.
Va subito precisato: “poesia italiana del Novecento”,
e non basta. Una rassegna del genere
richiederebbe una ricognizione troppo estesa e dispersiva:
va dunque precisato meglio: “in poeti italiani del
Novecento”. Quali, e perché? La scelta dipende da
quello che si può chiedere a una ricerca di questo genere.
A questo punto della vita, ormai lunga vita di interprete
di poesia, per una pressione del daimon interiore
o per un appello dell’Essere, pongo sempre più
al centro del mio lavoro e delle mie battaglie la poesia
come esperienza spirituale, che è il titolo di uno
scritto di anni lontani, dovuto a una coppia straordinaria,
formata da Jacques e Raïssa Maritain. La leggerezza
molto più che semplice motivo: è una modalità del
nostro senso del mondo. Ed è particolarmente ricco di
possibili aperture a orizzonti spirituali (un aggettivo,
questo, che uso senza alcuna remora, anzi con un po’
di spavalderia). In questo tempo di vita che mi è donato
mi pare giusto volgermi, per quanto posso e so a
temi profondi e irradianti, rifuggendo dall’aborrito minimalismo.
Ecco dunque che la scelta di un tema come
questo è fortemente motivato. Starei per dire necessitato.
Sulla leggerezza, un eccellente punto di partenza ci
viene suggerito da Italo Calvino. Nelle postume e giustamente
celebri Lezioni americane lo scrittore offriva
al millennio avvenire, come primo dono-auspicio,
la leggerezza, antidoto “contro la pesantezza, l’inerzia,
l’opacità del mondo”. Nella sua attività di narratore,
Calvino afferma di aver “cercato di togliere peso
ora alle figure, ora ai corpi celesti, ora alle città”, e soprattutto
“di togliere peso alla struttura del racconto e
al linguaggio”.
In certi momenti a Calvino “sembrava che il mondo
stesse diventando tutto di pietra”. Ed era “come se
nessuno potesse sfuggire allo sguardo inesorabile della
Medusa”. Nonostante l’aereo movimento e l’estrosa
freschezza del suo fraseggio, il discorso di Calvino acquista
valore di testimonianza (magari involontariamente)
quasi testamentaria, sia per l’implicita solennità
dell’occasione di messaggio al millennio in arrivo e
di sintetico consuntivo non soltanto letterario del tempo
in cui gli è toccato di vivere, sia anche per il fatto,
Emerico GIACHERY
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estrinseco ma non per questo meno significativo, che
si tratta di scritti estremi, redatti nell’ultimo tempo di
vita. “Nei momenti in cui il regno dell’umano mi sembra
condannato alla pesantezza, penso che vorrei volare
come Perseo in un altro spazio”. Perseo, naturalmente,
contrapposto a Medusa.
Come una sorta di emblema araldico, la figura di Guido
Cavalcanti che nella stupenda novella nona della
sesta giornata del Decameron scavalca le arche di
Santa Reparata “sì come colui che leggerissimo era”, e
si allontana dalla petulante brigata di messer Betto
Brunelleschi, dicendo loro “onestamente villania” con
la sibillina battuta : “Signori, voi mi potete dire a casa
vostra ciò che vi piace”. Vale davvero la pena di rileggere
la postilla di Calvino. “Se volessi scegliere un simbolo
augurale per l’affacciarsi del nuovo millennio sceglierei
questo: l’agile salto improvviso del poeta filosofo
che si solleva sulla pesantezza del mondo, dimostrando
che la sua gravità contiene il segreto della leggerezza,
mentre quella che molti credono essere la vitalità
dei tempi, rumorosa, aggressiva, scalpitante e
rombante, appartiene al regno della morte, come un
cimitero d’automobili arrugginite”. Cavalcanti esprime
segni di leggerezza anche come poeta , con tutti i
suoi “spiriti”, con l’invito alla celebre sua ballata di andare
“leggera e piana” sino all’amata, col suo incantarsi
a contemplare la “bianca neve scender senza venti”.
Ma il poeta italiano esemplare per la leggerezza gli
sembra Leopardi, il quale “nel suo ininterrotto ragionamento
sull’insostenibile peso del vivere, dà alla felicità
irraggiungibile immagini di leggerezza: gli uccelli,
una voce femminile che canta da una finestra, la trasparenza
dell’aria, soprattutto la luna. La luna, appena
s’affaccia nei versi dei poeti, ha avuto sempre il potere
di comunicare una sensazione di levità, di sospensione,
di silenzioso e calmo incantesimo”. E aggiunge
che “il miracolo di Leopardi è stato di togliere al linguaggio
ogni peso fino a farlo assomigliare alla luce lunare”.
L’idea di leggerezza è polisensa, e non sempre
ha valenza positiva. Quella che a me ora interessa varca
i limiti dell’immanentismo di Italo Calvino, esprime
un tendere della parola a liberarsi dal suo peso. Ma prima
di varcare l’immanentismo consentiamoci una breve
sosta.