Rivista Slsi 1-4 /2004 - Slsi.It

si, vibrazioni, ispirazioni. Non ci si può abbandonare al
puro dissolversi nelle acque; anche l’acqua, scorrendo,
traccia percorsi, disegna la sua rete.
Tradizione e innovazione
È in questa direzione che è possibile seguire Vittorio
Vettori in tutto il suo itinerario intellettuale e morale
che ha nel culto della memoria il suo punto di forza e
che si è espresso in un libro indimenticabile dal titolo
Dieci toscani e mezzo (Sp 44 Editore, Firenze 1995).
In queste pagine, di critica letteraria e di memoria, Vittorio
Vettori incontra la Firenze di Papini e di Bargellini,
la memoria anche di quegli anni della rivista "Il
Frontespizio" che per Vettori sa ancora trasmettere
impulsi, vibrazioni, ispirazioni. È la Firenze di dante e
della migliore letteratura del Novecento che diviene
così una rete, una lunga catena di sogni che preludono
all’azione nella contemporaneità. Per questa ragione,
Vittorio Vettori, nel medesimo libro, traccia una suggestiva
autobiografia morale e intellettuale del suo
sentirsi, appunto, "toscano a metà", attraverso un dialogo
ideale con la sua ombra e dove scrive: "Mi son
sempre venuto a trovare a mezza via fra riflessione filosofica
e invenzione letteraria, fra psicologia e storia,
fra weltanschauung transpolitica e intimo spirito di
religione (‘chiamo religioso – diceva ai suoi tempi Giovanni
Boine – tutto ciò che, a partire dal sentimento,
ci spinge verso l’Inesauribile’)".
È in questa rete che possiamo anche collocare l’intenso,
appassionato, vibrante interesse di Vittorio Vettori
per Dante, ma dove, quasi in filigrana, cogliamo quel
nucleo centrale di tutta la cultura del novecento che è
il rapporto tra tradizione e innovazione. Una rete in
cui, a partire da un certo momento, Vettori incontra
Ezra Pound che, insieme a Eliot, concepisce la tradizione
non più in termine di tradizione ma di somiglianza.
E non a caso entrambi, Eliot e Pound, guardano
con pari ammirazione all’opera suprema di Dante.
La tradizione, in questa prospettiva, è costituita da
quelle testimonianze artistiche in cui la poesia, indipendentemente
dai luoghi, dai tempi, dagli idiomi, dimostra
di aver raggiunto una qualche forma di perfezione.
La greca Saffo, i latini Catullo e Properzio, l’italiano
Dante, i metafisici inglesi, il cinese Li Po, il francese
Charles Baudlaire e numerosissimi altri, dunque,
sono tutti contemporanei. Di fatto, dall’esempio di
Dante, Pound, Eliot, è nata una nuova familiarità con
tradizioni disparate che ha liberato la poesia lirica di
tutto il mondo occidentale dallo scrupolo di rappresentare
a qualunque coso solo e soltanto "lo spirito
della nazione". Per dirlo con altre parole, il lirico che
sceglie, più o meno consapevolmente dante, Pound,
Eliot, per modelli, trova la sua nazione nella storia
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mondiale. Come dirà, in termini inequivocabili proprio
Eliot: "il possesso del senso storico, che è senso della
a-temporale come del temporale insieme: ecco quello
che rende tradizionale uno scrittore. Ed è nello stesso
tempo ciò che lo rende più acutamente consapevole
del suo posto nel tempo, della sua contemporaneità" .
Espressioni che valgono anche nel caso dell’esperienza
letteraria di Vittorio Vettori a metà strada tra filosofia
e poesia, fra tradizione e innovazione, proprio
perché la sua ispirazione di fondo è di una italianità
non nazionalistica ma universale, tipicamente, si potrebbe
dire, dantesca. Infatti, per Vittorio Vettori la verità
del nostro tempo, qualunque storia accada, politica
o culturale, non è mai qualche cosa di palese, come
i fatti riferiti dal giornale. Essa corre come un fiume
sotterraneo sotto le apparenze illusorie del presente.
Così, la storia della letteratura è la storia della continua
ricerca della verità – nascosta e invisibile – del
proprio tempo, attraverso un linguaggio più forte e resistente,
che ci serve per parlare e comunicare quotidianamente
con gli altri. E nasce qui un altro “appunto
di viaggio" per Vittorio Vettori.
Lo scrittore e il poeta
Come mai Vittorio Vettori ha scritto così tanto, più di
centocinquanta titoli a stampa? Potrebbe sembrare una
domanda banale, ma non lo è nel nostro caso poiché Vittorio
Vettori in ognuno di questi suoi libri non ha mai,
per così dire, fallito il suo bersaglio: libera e solenne, la
sua scrittura possiede ampiezza di orizzonti e generosità
di sguardo sulle cose e le persone del mondo che hanno
reso grande il cammino dell’umanità.
Poiché, dunque, ha scritto tanto e su argomenti diversissimi
ma che tuttavia possiedono quella unità di fondo
che, proprio i nostri "appunti di viaggio", tentano di
definire? Forse il più forte e urgente tra i sentimenti
che spingono a scrivere è una forma incantata e inspiegabile
di disagio nei confronti del vivere e del morire,
come vorrebbe Giuseppe Conte. Ma sta di fatto
che chi comincia a scrivere non accetta che il fatto di
esistere, in questo tempo e in questa storia, sia qualcosa
di scontato. Per lo scrittore e il poeta niente è ovvio,
banale, casuale. Tutto lo interroga, gli eccita curiosità,
gli altera e gli intensifica il sentire. Dopo tutto,
quest’uomo o questa donna che non stanno bene di
fronte al mondo, quasi scossi dall’angoscia dell’essere,
ossessionati dalla vita e dalla morte, diventano capaci
nel linguaggio di portenti di grazia e parlano di amore,
gioia, valore, bellezza, come se nessuno ne avesse parlato
prima. Lo scrittore e il poeta, uomo o donna, non
sono esseri di azione né di fede, eppure sintetizzano
bene in sé queste due figure: dall’abisso del loro disagio
si guadagnano storicamente un posto tra gli eroi e