Rivista Slsi 1-4 /2004 - Slsi.It

L’operaio Marcolla tra R. Kirk e A. Del Noce
Operaio ed intellettuale autodidatta, di formazione
evoliana, dopo avventure ateistiche e paganeggianti,
Mario Marcolla approda al cattolicesimo.
Uomo di cultura, per molti è stato maestro e compagno
di ìdee.
Nato a Rivoli, il 28 giugno del 1929 da genitori operai di
origine trentina, fin da giovane fu costretto a faticosi lavori
manuali. Nel '52 lavora come addetto alle macchine
di orditura presso un'industria tessile, per il turno di
notte: il luogo del suo studio non era l’accademia, ma la
fabbrica. Nel marzo dei 1962 si trasferisce a Monza, dove
ha trovato un nuovo impiego come capoufficio tecnico
nella centenaria azienda tessile Fossati e Lamperti.
Così, fin da ragazzo, senza guida e senza maestri, si dedica
alla lettura dei libri più disparati. Legge la Filosofia
della Storia di Hegel, l’attualismo gentiliano, l’opera omnia
di Lenin, nell’edizione italiana stampata a Mosca nel
1944. Inoltre, Gramsci, Evola, Trotzskj, Nietzsche. Ma
presto coglie e denuncia le carenze della modernità.
Negli anni cinquanta inizia a collaborare con giornali e riviste
della cultura minoritaria, come «Tabula rasa» di
Giano Accame, occupandosi in particolare del pensiero
americano.
Come lo stesso Marcolla nella sua autobiografia ha raccontato
“in maniera sciolta ed informale, senza mai coagulare
una struttura di gruppo organizzata, io e i miei
amici scegliemmo un impegno di studio. A me toccò
l’America, nelle sue componenti conservatrici". A Marcolla,
infatti, venne affidato l’incarico, da parte di Accame,
di studiare i movimenti della destra americana.
La scelta fu dettata anche dal fatto che l’operaio Marcolla
era l’unico del gruppo che conoscesse bene l’inglese,
la lingua dei vincitori. Così, frugando tra gli scaffali
di una biblioteca torinese, Marcolla entrò in possesso
dell’opera di Russell Kirk, The Conservative
Mind. Il pensatore del Michigan era completamente
ignorato dalla cultura ufficiale italiana. Nato in una famiglia
di origini puritane, si converte al cattolicesimo
nel 1964. Profondo conoscitore delle idee statunitensi,
mostra l’organicità del pensiero conservatore della
grande Tradizione classica e cristiana.
Marcolla conosce di persona Russell Kirk nel 1962 e subito
organizza una conferenza a Piacenza sulla situazione
americana. Successivamente presenta a Roma il filosofo
d’Oltreoceano a Giano Accame, al quale era stata af-
Massimo TRINGALI
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fidata la direzione del "Centro di vita italiana" che aveva
come scopo quello di riunire scrittori di destra stranieri.
Oltre a Kirk, lo mette in contatto con James Burnham,
con Bill Buckley, direttore della National Review, con l’editore
di destra Henry Regnery, con Thomas Molnar, con
l’ebreo viennese ex comunista William Schlamn, e con il
grande romanziere John Dos Passos, che nessuno, tranne
Marcolla, si era accorto che dalla sinistra si era nel
frattempo staccato. Fu così che a Roma si tenne l’incontro
italo-americano, una sfida per quei tempi, della cultura
di destra e del conservatorismo.
Successivamente, Marcolla si recherà a trovare Russell
Kirk nel suo Michigan due volte: nel 1981 e nel 1990.
Così riassume nella sua autobiografia: “L’America intravista
lungo The Price of Union di Herbert Hagar
era l’America vera, nella sua fuga incessante dai detriti
del vecchio continente, eppure era il paese della no-
F. Depero, Burattino intelligente, olio su masonite,
collezione privata, cm 35x25