DE LOFZANG VAN MARIA - Geschriften van Maarten Luther

a) Maria ontzegt aan alle schepselen de macht en geeft ze aan God.
"Hij, die machtig is". Hiermede ontneemt zij alle macht en kracht aan alle schepselen
en geeft ze aan God alleen. Van zulk een jong, klein meisje is dat wel een hoogst
vermetele "roof": zij verstout zich met één woord alle machtigen zwak, alle
geweldigen krachteloos, alle wijzen tot dwazen en alle beroemdheden te schande te
maken, en uitsluitend aan de enige God alle macht, daad, wijsheid en roem toe te
kennen. Want het woordje "Hij, die machtig is" wil zo veel zeggen als: Er is niemand,
die iets doet, maar God alleen werkt, gelijk Paulus Ef. 1: 11 zegt, alles in allen: ook de
werken van alle schepselen zijn werken Gods. In deze zin zeggen wij ook in de
geloofsbelijdenis: "Ik geloof in God de Vader, de Almachtige". Hij is almachtig, zodat
in allen en door allen en boven allen niets werkt dan Zijn macht alleen. Aldus zingt
ook de moeder van Samuël, Hanna, 1 Sam 2: 9: "Niemand is in staat iets uit eigen vermogen
te doen". En Paulus zegt 2 Cor. 3: 5: "Wij zijn niet bekwaam van onszelf iets te
denken, maar alles waartoe wij bekwaam zijn is uit God". Dit is een zeer verheven
geloofsartikel, waarin veel is opgesloten; het slaat alle hovaardij en vermetelheid, alle
overmoed, roem, vals vertrouwen in één slag neer en verheft God alleen; ja, het wijst
de reden aan, waarom God alleen verheven moet worden: namelijk omdat Hij alle
dingen doet. Dat is gemakkelijk gezegd, maar moeilijk om te geloven en in het leven
toe te passen. Want lieden, die dit in praktijkbrenger, zijn echt vreedzame, kalme,
eenvoudige mensen; zij eisen niets voor zich op en beseffen duidelijk, dat het niet hun,
maar God toebehoort.
b) Maria weet, dat Gods macht niet rust, maar te allen tijde werkt.
Zo komt nu het gevoelen van de heilige Moeder Gods in deze woorden uit: Van al
deze grote zaken en goederen is niets het mijne, maar Hij, die alleen alle dingen doet
en Wiens macht in alles alleen werkt, Hij heeft aan mij zulke grote dingen gedaan
Want het woordje "machtig" slaat hier niet op een macht, die in werkeloze rust
verkeert, zoals men van een aards koning zegt, dat hij machtig is, ook wanneer hij stil
zit en niets uitvoert; maar op een macht, die arbeidt en voortdurend bezig is, die
onophoudelijk werkt en aan de gang is. Want God rust niet, maar werkt zonder
ophouden, zoals Christus zegt in Joh. 5: 17: "Mijn Vader werkt tot nu toe, en ik werk
ook". In deze geest zegt ook Paulus in Ef. 3: 20: "Hij is machtig meer te doen, dan wij
bidden, d.w.z. Hij doet altijd meer dan wij bidden; dat is Zijn aard, zo handelt Zijn
macht". Daarom zei ik: Maria wil geen afgod zijn. Zij doet niets; God doet alles. Men
moet haar aanroepen, dat God om harentwil geeft en doet, waarom wij bidden; in
dezelfde geest moeten ook alle andere heiligen aangeroepen worden, opdat (ja
waarlijk:) het werk steeds uitsluitend de zaak van God blijft 30 .
2. God is de Enige, Wie eer toekomt, de Alleenheilige.
a) Omdat God alles werkt, geeft Maria Hem alleen eer.
Daarom voegt Maria er nog iets aan toe met te zeggen: "En heilig is Zijn Naam"
d.w.z. "Evenmin als ik het werk voor mij opeis, evenmin eis ik de naam en de eer voor
mij op". Want Hem alleen komt de eer en de naam toe, die het werk doet. Het is
onbillijk, dat de één het werk doet en de ander daarvan de naam heeft en zich daarom
laat eren. Ik ben slechts de werkplaats, waarin Hij werkt, maar ik heb niets tot het
werk bijgedragen. Daarom ook moet niemand mij loven en mij de eer geven, dat ik
30 Het onderscheid, waarvan Luther hier uitgaat tussen "aanroepen" van en 'bidden" tot de heiligen,
heeft hij later volkomen laten vallen.
31