SINGAPORE

gedrag van de vrouw normaliseerde, het was alsof zij
ontwaakte. En zo ging het een paar malen, die nacht. De
priesters zochten en vonden de oorzaak, zij keken verstoord
mijn kant op, begrepen dat ik de oorzaak bleek te zijn, deze
blanke vreemdeling was de stoorzender en verbrak de
betoveringen telkens weer die zij zo gretig wensten op te
roepen. Er ontstond boosheid, getemperd omdat de grote baas
aanwezig was, maar de sfeer was vol gevaar ineens, vol
conflictstof, het was maar beter nu zo gauw mogelijk
huiswaarts te keren; door de wachters omringd stapten wij in
de jeep.
Die avond in Ceylon begreep ik voor de zoveelste keer wat
een macht uitgaat van het spreken in tongen. Het reinigt de
atmosfeer, de machten worden openbaar en verliezen hun
invloed en de greep op de subjecten. Het manifesteert de
universele grootheid van God, het is de openbaring van
Christus' Koninkrijk in al zijn heerlijkheid. Ik heb in mijn
zendingswerk zovele malen ervaren met welk een wonderlijke
autoriteit de Geestvervulde Christen is toegerust, als
geopenbaarde zonen Gods, waar de schepping met reikhalzend
verlangen op wacht (Rom. 8 : 19), die "de mannelijke rijpheid,
de maat van den wasdom der volheid van Christus bereikt
hebben" (Ef. 4 : 13).
De tongentaal, het bidden in de Heilige Geest, is de expressie
van de nieuwe mens, de mens in Christus, vervuld met de
Heilige Geest. "Maar gij, geliefden, bewaart uzelf in de liefde
Gods, door uzelf op te bouwen in uw allerheiligst geloof en
door te bidden in de Heiligen Geest" (Jud. 20). Het is Gods
Geest in ons die pleit bij de Vader, "maar de Geest zelf pleit
voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen" (glossolalie)
(Rom. 8 : 26).
105