SINGAPORE
Singapore is een wonderlijke smeltkroes van volkeren. Men vindt er Chinezen in de meerderheid, Philippijnen, mensen van overal uit Indonesië, Serawak, Brunei, Saba, de Bataklanden in NoordSumatra, Maleiers, Javanen. Uit Thailand, Pakistan, Ceylon, Hong Kong, uit het gehele Oosten. Er zijn Kantonnezen, Mandarins, Hokkiens, Hainanezen en Hakkas, Tamils uit India, Singhalezen uit Ceylon, Punjabs en Sikhs, Arabieren, Armeniërs, Afrikanen, Euraziërs, Europeanen, Australiërs, Javanen en Soendanezen. Christenen, Boeddhisten, Taoïsten, Shintoïsten, Hindoes, Brahmanen, Mohammedanen, Parsees, Syriërs en Joden. Waar ter wereld vindt men zo'n verscheidenheid van ras, kleur, taal, religie, traditie en leefwijze?
Singapore is een wonderlijke smeltkroes van volkeren. Men vindt er Chinezen in de meerderheid, Philippijnen, mensen van overal uit Indonesië, Serawak, Brunei, Saba, de Bataklanden in NoordSumatra, Maleiers, Javanen. Uit
Thailand, Pakistan, Ceylon, Hong Kong, uit het gehele Oosten.
Er zijn Kantonnezen, Mandarins, Hokkiens, Hainanezen en Hakkas, Tamils uit India, Singhalezen uit Ceylon, Punjabs en Sikhs, Arabieren, Armeniërs, Afrikanen, Euraziërs, Europeanen, Australiërs, Javanen en Soendanezen. Christenen, Boeddhisten, Taoïsten, Shintoïsten, Hindoes, Brahmanen, Mohammedanen, Parsees, Syriërs en Joden. Waar ter wereld vindt men zo'n verscheidenheid van ras, kleur, taal, religie, traditie en leefwijze?
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
gedaan en weggeschoven naar de emotionele, fundamentele,<br />
vrije groepen buiten het officiële instituut. Hemel en hel<br />
worden achterhaalde, middeleeuwse mythen geheten, die wij<br />
nu toch eindelijk ontgroeid behoren te zijn. Goed en kwaad<br />
abstracties met veel ruimte daartussen. Psychologische<br />
heropvoeding is gekomen in plaats van de ouderwetse<br />
bekering. Instede te waarschuwen tegen de anti-christelijke<br />
tendenzen vandaag in Christus' Kerk is het "gesprek"<br />
gekomen, de "vreedzame co-existentie", het "dialoog" met<br />
allen en iedereen. Christus brengt scheiding en niet een<br />
"humaan begrip voor elkaar", tot elke prijs. De éénheid<br />
waarover Christus spreekt, wordt valselijk geïnterpreteerd als<br />
zijnde een gemakkelijke éénheid met allen en iedereen, jan rap<br />
en zijn maat, geestelijk en ongeestelijk.<br />
Het reine evangelische geloofsleven op de onwankelbare<br />
fundamenten van de Bijbel, kan nu eenmaal niet samengaan<br />
met deze verraderlijke falsificaties, deze humanitaire<br />
bedenksels. Waar het Bijbelse Evangelie, het hart van<br />
Christus' Lichaam, wordt genegeerd, ontstaat een vacuüm, een<br />
luchtledig, dat men opvullen wil met sociale bewogenheid,<br />
politieke systemen, betere menselijke levensomstandigheden,<br />
humane relaties; het is alles horizontalisme. De wegen van de<br />
bovennatuurlijke Kerk van Christus lopen niet parallel met de<br />
wegen van wereldpolitiek, zij is namelijk niet van deze<br />
wereld. De onzekerheid over de fundamenten van het geloof<br />
kan niet worden gecompenseerd door een anti-christelijke<br />
tendens dat andere religies de mensheid evenzo kunnen<br />
redden. Er wordt getracht de kloof tussen het Rijk Gods en<br />
wereldpolitiek op te vullen, haar daarmee te verbinden, te<br />
vereenzelvigen. In plaats van een Bijbelse, zuiver<br />
Evangelische benadering, kiest men een andere, maatschappijkritische<br />
benadering, een politieke, marxistische, links-<br />
37
Change language