SINGAPORE

het feest wordt doorgebracht met verschillende omgangen
rondom de tempel, terwijl honderden kokosnoten worden
verbrijzeld op een heilige steen voor het blauwgeschilderde,
starende gezicht van god Siva, als symbool van het
verbrijzelen van hun harten voor deze god, in volkomen
overgave. De kokosmelk stroomde over de tempelvloer. Er is
overal rook die opwalmt uit wierookschalen, tromgebeuk,
tamboerijngerinkel, getinkel van kleine, koperen bekkens, het
nasale geluid van schalmeien; een nacht van extatische
convulsies, hysterie, ascese, van reiniging tegen de morgen
boven vuurschalen met wierook van speciale, geheime
"heilige" kruiden. Zo worden de mannen en vrouwen
gereedgemaakt voor de processie, straks tegen zonsopgang.
Dan trekken ze de straat op, door de nu nog stille binnenstad,
de aloude route van zovele jaren nu al, alle Hindoeheiligdommen
passerend, langs de Serangoon Road, Selegie
Road, Dhoby Ghant, Orchard Road, Clemenceau Avenue, naar
de Chettiar-tempel in Tank Road en vandaar naar het
eindpunt., de Subramanian-tempel aan de Waterfall Road, de
tempel waar Subramanian troont op zijn heilige troon,
omgeven door pauwen. In de Siva-tempel hebben de
processiegangers zich de kevada's laten omgespen, die' op de
schouders worden getorst, metershoge gevaarten zijn het., van
metalen banden, als een koepel van baleinen boven hun
hoofden, bont versierd met pluimen en pauwenveren,
vogelfiguren van gevlochten stro en kleurig papier,
bloementrossen, bonte afbeeldingen van Siva met de blauwe
huidskleur als teken van bovenaardsheid, slingers, spiegeltjes,
lovertjes en andere tierelantijnen; een wandelende santekraam
vol kinderlijke opsmuk en primitieve fantasie, deze kevada als
een boog getrokken om het hoofd van scherpe pijlen die alle
aan de benedenkant in het lichaam zijn gestoken van de
drager, de volle zwaarte drukkend op de in het vlees
78