SINGAPORE

de wereld om hen heen, boven de stof uitgetild, worden ze
weggedragen naar de dansvloer, waar de gamelan speelt die
door hun huid haar rythme overplant en de spieren beweegt en
stuwt tot sierlijke dans. De ogen van deze kinderen zijn
gesloten, maar zie hoe zij in volstrekte eenheid de dansfiguren
dansen met hun partners, ontstegen als zij, bewegend als
marionetten die door een onzichtbare hand voortgeleid
worden, geregisseerd.
Op Bali zijn dansen bij het volle verstand, nuchter, naar eigen
inventie, maar er zijn er ook die dansen in een vreemde,
afwezige toestand van "heilig" ontheven-zijn, automatisch
gedreven door een rythme van klanken van magische
gamelans, dat door nevels tot hen komt en hen bestuurt Ook
zag ik op Bali jongens dansen, hun krisdansen zijn onstuimig,
ook zij waren in trance gebracht. Op een gegeven ogenblik
richten zij de punten van hun scherpe krissen op de naakte
borst, op hun hart en trachten met beide handen het staal er in
te drukken, door het meebuigende zachte vlees naar binnen,
maar dat gebeurt niet, het lichaam is hard als staal nu,
gepantserd als het ware en de punt dringt niet in de borst.
Het is wonderlijk te zien hoe bij geen van deze jongemannen
een wond ontstaat, na afloop van de dans slechts een flauwe
indeuking in de huid, die niet geopend werd, niet
doorgebroken. De oosterse volken zijn bekend met geheime
methoden die de mens fysiek immuniseren voor pijn, letsel en
het bloed beheersen. Wat mij steeds fascineert is dat dit altijd
opgaat, deze gevoelloosheid onfeilbaar opgeroepen wordt, dat
er geen omstandigheden, geen bijzondere mensen zijn waar
deze methoden "geen vat" hebben, mannen "die een gat in hun
wapenrusting hebben" zoals bij de christenen zo vaak het
geval is waardoor zij buiten Gods protectie komen te staan.
Deze immuniteit is in de handen van de heidenen een
81