De Grote Strijd tussen Christus en Satan door E. G. White

In de waarheden van Zijn woord heeft God aan de mensen een openbaring van Zichzelf
geschonken; en voor allen,die ze aannemen, zijn ze een schild tegen de verlei- dingen van de Satan.
Het is de verwaarlozing van die waarheden, welke de deur geopend heeft voor het kwaad, dat nu
zo algemeen wordt in de godsdienstige wereld. Voor een groot deel heeft men’ de aard en de
belangrijkheid van Gods wet uit het oog verloren. Een verkeerd begrip van het karakter, de
bestendigheid en de verplichting van de Goddelike wet heeft tot dwalingen geleid aangaande
bekering en heiligmaking, en heeft als gevolg daarvan de standaard van vroomheid in de kerk
verlaagd. Hierin ligt het geheim van het gemis van de Geest en de Kracht Gods in de opwekkingen
van onze tijd.
Er zijn in de verschillende kerkgenootschappen mannen, uitblinkende door hun vroomheid,
door wie dit feit erkend en betreurd wordt. Prof. Edwards A. Park zegt terecht bij het beschrijven
van de hedendaagse godsdienstige gevaren: “Eén bron van gevaar is het verzuim van de kansel om
de Goddelike wet als verplichtend voor te stellen. In vroegere tijden was het woord van de kansel
een weerklank van de stem van het geweten. . . . Onze beroemdste predikers zetten aan hun
prediking een wondervolle majesteit bij door het voorbeeld van de Meester te volgen, en de wet
met zijn voorschriften en bedreigingen op de voorgrond te plaatsen. Ze bespraken de twee grote
grondregels, dat de wet een afschrift is van de Goddelike volmaaktheid, en dat iemand, die de wet
niet liefheeft, het evangelie niet liefheeft; want de wet zowel als het evangelie is een spiegel, die
het ware karakter Gods weerkaatst. Dit gevaar leidt tot een ander, namelik het kwaad van de zonde,
en de omvang en de verdienste ervan, gering te schatten. Naarmate het gebod rechtvaardig is, naar
die mate is het onrecht van er niet aan te gehoorzamen groot.”. . .
“Nauw verbonden aan de gevaren, die reeds genoemd zijn, is het gevaar van de
rechtvaardigheid Gods gering te schatten. De strekking van de hedendaagse kansel is, de
Goddelike rechtvaardigheid uit de Goddelike barmhartigheid uit te ziften, en barmhartigheid meer
tot een gevoelen te verlagen dan tot een grondbeginsel te verhogen. Het nieuwe theologiese prisma
scheidt wat God samengevoegd heeft. Is de Goddelike wet goed of kwaad? Hij is goed. Dan is
rechtvaardigheid goed; want dat is een neiging om de wet uit te voeren. Door de gewoonte van de
Goddelike wet en rechtvaardigheid, de omvang en het kwaad van menselike ongehoorzaamheid
niet naar waarde te schatten, vervalt men allicht in de gewoonte van de genade, die verzoening
voor de zonde heeft aangebracht, evenmin op prijs te stellen.” Aldus verliest het evangelie zijn
waarde en belangrijkheid in het oog van de mensen, en spoedig staan ze klaar om de Bijbel zelf zo
goed als op zijde te zetten.
354