I ALL FORTROLIGHET - Nordiska högskolan för folkhälsovetenskap
I ALL FORTROLIGHET - Nordiska högskolan för folkhälsovetenskap
I ALL FORTROLIGHET - Nordiska högskolan för folkhälsovetenskap
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1979; Wilkinson & Pickett, 2009), er historisk sett forbigående (Hacking, 1998;<br />
Hallerstedt, 2006) og stedlig forankret (Larsen, 2009). Forfatteren Carl Fredrik<br />
Prytz (1979) på sin side understreker det strengt personlige og tidsbestemte ved<br />
problemene:<br />
Det hjelper så lite hva fagfolk kan si om det normale og det unormale.<br />
Hvert eneste menneske har selv en grense inni seg. Hver av oss vet hvor<br />
den er. Vi kan godt føle oss elendige og utafor og likevel normale. Vi kan<br />
tåle både motgang og sykdom uten å komme nær den grensen. Men en dag<br />
skjer det noe som sender oss hodekulls, og plutselig er vi over grensen!<br />
Folk kan ikke se det på oss. Vi oppfører oss som mekaniske dukker. Men<br />
selv vet vi at grensen er overskredet. Vår egen grense: vi er ikke som<br />
andre lenger, vi er skjøvet utenfor i mørket. Vi er ikke normale lenger, vi<br />
er gale!! (s. 102).<br />
En norsk faktarapport om psykiske lidelser peker på multifaktorielle<br />
forklaringsmodeller for utviklingen av psykiske lidelser (Sosial- og<br />
helsedepartementet, 2000). Det er komplekse fenomener som må forståes utfra en<br />
biopsykososial forståelsesmodell (Pilgrim, 2002; Zubin & Spring, 1977). Samtidig<br />
har dette standpunktet en midlertidighet over seg, og fremstår som en slags<br />
ufullstendig modell i påvente av et mer samlende vitensregime (Andersen, 2001;<br />
Pilgrim, 2002). Dette regimet har den biologiske modellen som sitt utvetydige<br />
grunnlag, og kan forankres i lange historiske linjer og i et arbeid med å sidestille<br />
somatiske og psykiske sykdommer (Andersen, 2010; Haave, 2008; Langfeldt,<br />
1941; Riving, 2008; WHO, 2004). Rose (2010) argumenterer for at det lenge har<br />
pågått en psykiatrisk omforming av menneskelig ubehag, og at økningen av<br />
psykiske problemer må forståes i lys av dette og dermed vår måte å tenke om det<br />
menneskelige. «Ved at forme vores etiske systemer, vores relationer til os selv,<br />
vores vurderinger af, hvilken slags mennesker vi ønsker at være, og hvilke liv vi<br />
ønsker at leve, er psykiatrien ligesom resten av lægevidenskaben fuldt ud involvert<br />
i at gøre os til den type mennesker, vi er blevet» (Rose, 2010, s. 53).<br />
Flere skandinaviske forskere har da også i løpet av de siste 25 år diskutert<br />
dilemmaer ved å bruke sykdom som et grunnbegrep i psykisk helse-feltet (Juul<br />
Jensen, 1986; Svensson, 1990; Wifstad, 1997). En slik begrepsbruk inviterer til en<br />
forståelsesmodell som kan gi gevinster både for personen selv og for samfunnet<br />
(Andersen, 2001; Smith, 2002), men som også kan ha klare ulemper for pasienten<br />
f.eks. i form av stigmatisering. Dette er særlig aktuelt i situasjoner hvor det ikke<br />
foreligger gode behandlingsmuligheter (Undeland & Malterud, 2007). Sykdomsmodellen<br />
skarpstiller også grensene mellom det normale og unormale, mellom det<br />
5