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Retomando o texto de Lélia Coelho Frota, ainda sobre esta questão da situação
da arte “popular” frente à arte “erudita”, agora focada do ponto de vista de sua relação
com o mercado de arte e a maneira como este as apresenta como produtos a serem
comercializados, esta autora aponta um claro quadro das diferenças de tratamento que
lhes é dado. Talvez esta questão mercadológica possa parecer de somenos importância
neste contexto acadêmico em que estamos trabalhando, mas para aqueles que como nós
(e certamente para o próprio professor Adir), militamos como artistas e que precisamos
suprir a própria sobrevivência e da família através da arte, não há como deixar de lado
um tópico como este; ainda mais porque, como todos sabem, no universo absurdamente
incerto e flutuante dos valores dados às obras de arte, as cifras muitas vezes são
astronômicas – mais certamente não para aqueles à margem das grandes galerias e
curadorias internacionais e, muito menos, para a arte “étnica” ou “popular” –, e por isso
mesmo acabam dando um sentido concreto (financeiro) ao “vaporoso” mundo da arte.
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Por outro lado, à virulenta mercantilização dos “produtos artísticos”, em tempos
globalizados, ciclope que deglute indiferenciadamente a arte do passado, a moderna e a
contemporânea, interessa atribuir valor de mercado também à “popular”, sempre
reduzindo ao mínimo a informação sobre seus autores, e focando quase exclusivamente
as suas qualidades formais. Esse tipo de passaporte permite que finalmente as artes de
fonte popular ingressem nos museus de arte e galerias e sejam objetos de exposições,
embora seja mantida a fronteira do rótulo que as designa, a sua posição periférica em
relação às criações da elite, e em geral se negue a elas conceito. Omitem-se – quer por
desconhecimento, quer por desígnio consciente, ou ambos – os seus laços e nexos
relacionais com aquelas. Para não falar da barreira econômica que sempre reduz o
artista popular a uma condição de inferioridade com relação aos seus pares da norma
culta. Permite-se que alcancem melhor cotação no mercado, porém mantendo-os a uma
larga distância da produção erudita. E ainda assim, mesmo os criadores que alcançam
um preço melhor no mercado recebem pequena porcentagem dessas vendas, em alguns
casos melhorando de vida, mas sobrevivendo de maneira extremamente modesta,
quando não bem próxima da pobreza. 217
4.7.3 As origens da descoberta dos artistas populares pelos os artistas eruditos
As origens, ou melhor, a inclusão da arte popular no percurso histórico da arte, é
apresentada por Frota sucintamente. O que nos interessa aqui é que, no caso brasileiro, a
autora remonta à Arte Colonial, ou seja, ao nosso Barroco e Rococó para mostrar o
surgimento de algumas das características peculiares, como a miscigenação cultural,
desta arte realizada pelo nosso povo. 218
Mas focando no ponto crucial desta nossa abordagem da cultura popular,
citaremos alguns artistas deste meio que alcançaram destaque ao verem sua obra