baixar - Arte + Arte

More documents

Recommendations

Info

tecnológicas ocorridas no último século, e que vem se multiplicando velozmente nos primeiros dez anos do XXI, não deixou de existir e nem perdeu a sua força. É disto que somos informados por François Laplantine e Liana Trindade (O que é o Imaginário, 1996, p. 7-8): 181 Vivemos na atualidade a busca de novos caminhos que possam conduzir á compreensão e à superação da realidade. A imaginação tornou-se o caminho possível que nos permite não apenas atingir o real, como também vislumbrar as coisas que possam vir a tornar-se realidade. Embora sociedades ocidentais tenham, nas últimas décadas, privilegiado as imagens como forma de conhecimento e de comunicação social, esse fenômeno que utiliza imagens televisivas ou computadorizadas não trouxe consigo a emergência de um imaginário mais rico e complexo. As imagens padronizadas não conseguiram construir, através de seus recursos simbólicos, qualquer universo do imaginário social que pudesse superar as antigas narrativas orais, o teatro das ruas e os rituais sagrados e profanos que fizeram parte durante séculos da composição do imaginário social. Porém, o imaginário não foi derrotado no confronto com a racionalidade das imagens massificadas, produzidas pra consumo fácil, encontrando-se presente cada vez mais nas fantasias, projetos, nas idealizações dos indivíduos e em outras expressões simbólicas, religiosas ou leigas, que traduzem e constroem as suas emoções em um novo contexto imaginativo. 232 Naturalmente que os artistas sempre foram muito sensíveis a este tipo de histórias, mitos e lendas que pululam no imaginário popular, enxergando neles um material incrivelmente rico de possibilidades criativas. Mais uma vez usando como exemplo a literatura de cordel, não há como negar o quanto esta tradição está repleta de histórias curiosas que fazem parte deste imaginário; isto fica claro numa seleção rápida de alguns dos seus títulos: A chegada de Lampião no inferno; Discussão de João Formiga com Francisco Parafuso; Encontro de Lampião com Kung Fu em Juazeiro do Norte; O exemplo de um rapaz que morreu e tornou; O homem que virou bode; A mãe que xingou o filho no ventre e ele nasceu com chifre e com rabo em São Paulo; Peleja dum embolador de coco com o diabo; As presepadas do Satanás na Igreja, O romance do pavão misterioso, O exemplo da cabra que falou sobre crise e corrupção; etc. 233 (fig. 312 a 321) Fig. 312 BATISTA, Abraão. Encontro de Lampião com Kung Fu em Juazeiro do Norte, xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977. Fig. 313 Autor desconhecido. Exemplo de um rapaz que morreu e tornou, xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977. Fig. 314 DINIZ, José Stênio. Romance do pavão misterioso, xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977.
Fig. 315 CAVALCANTI, José; DILA, Ferreira. O homem que virou bode, xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977. Fig. 316 SILVA, Minelvino Francisco. A mãe que xingou o filho no ventre [...], xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977. Fig.317 LEITE, José Costa. Peleja dum embolador de coco com o diabo, xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977. 182 Fig. 318 BORJES, J. O exemplo da cabra que falou sobre crise e corrupção, xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977. Fig. 319 Autor desconhecido. As presepadas do Satanás na igreja, xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977. Fig. 321 DINIZ, José Stênio. A chegada de lampião no inferno, xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977. Fig. 320 CAVALCANTI, José; DILA, Ferreira. A discussão de João Formiga com Francisco parafuso, xilogravura. Fonte: Antologia da Literatura de Cordel, 1977.
Page 1 and 2:
4 CAPÍTULO III - A LINGUAGEM PLÁS
Page 3 and 4:
Relacionam-se a segunda corrente, I
Page 5 and 6:
A arte de mestres alemães da époc
Page 7 and 8:
Por fim, antes de entrarmos no tema
Page 9 and 10:
Portanto, é neste clima de insa in
Page 11 and 12:
agressiva, onde o artista mostra em
Page 13 and 14: Fig. 215 KOKOSCHKA. Amantes com gat
Page 15 and 16: Segundo a mesma autora, neste prosp
Page 17 and 18: Apesar de se tratar também de mulh
Page 19 and 20: que estamos os diante de um persona
Page 21 and 22: outros povos ancestrais (fig. 247 a
Page 23 and 24: Fig. 234 Casal Ibejí. . Madeira en
Page 25 and 26: Fig. 243 MOORE, Henry. Mãe e filho
Page 27 and 28: 144 denegrindo sua sinceridade orig
Page 29 and 30: ser apurada, mas sim porque a recon
Page 31 and 32: 148 desenho para completá-lo. Uma
Page 33 and 34: 150 executando, projeta-se fazendo,
Page 35 and 36: 152 com forma como gênero ou estil
Page 37 and 38: Fig. 251 LIPCHITZ. Tocador de Guita
Page 39 and 40: um a sua maneira? Não, não acredi
Page 41 and 42: 158 conforme descrito por Gilberto
Page 43 and 44: 160 gradualmente entre nós um repe
Page 45 and 46: Fig. 259 SAMICO. O retorno retorno,
Page 47 and 48: descoberta por intelectuais sensív
Page 49 and 50: A parte final do parágrafo, que gr
Page 51 and 52: Fig. 277 SANTA ROSA. Meninos, o. s.
Page 53 and 54: Fig. 284 VOLPI. Mulata, o. s. t., 8
Page 55 and 56: ig. 289 PENNACCHI, Fulvio. O Juizo
Page 57 and 58: Fig. 293 DO ROSÁRIO, Bispo. A roda
Page 59 and 60: Acreditamos que esta “alguma cois
Page 61 and 62: seja para expor sua perplexidade di
Page 63: Fig. 311 Daibert, Arlindo. Grande S
Page 67 and 68: 184 Criou-se logo em Canudos/Um bat
Page 69: tão extraordinário, que certament
show all

baixar - Arte + Arte

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?