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CAPÍTULO TRINTA E QUATRO
O motorista que foi buscar o bispo Aringarosa no Aeroporto Internacional Leonardo
da Vinci conduzia um pequeno e vulgar Fiat preto. Aringarosa recordou os tempos em
que todos os carros do Vaticano eram grandes automóveis de luxo, com medalhões nas
portas e flâmulas ostentando o brasão da Santa Sé. Esses dias desapareceram para
sempre. Os carros do Vaticano eram agora menos ostentosos e só muito raramente
usavam qualquer emblema que os distinguisse. O Vaticano afirmava que se tratava de
cortar despesas para melhor servir as dioceses, mas Aringarosa suspeitava de que era
mais por questões de segurança. O mundo enlouquecera e, em muitos lugares da
Europa, anunciar o amor por Jesus Cristo equivalia a pintar um alvo no teto do carro.
Ajeitando a sotaina negra à volta das pernas, Aringarosa instalou-se no banco
traseiro do Fiat e preparou-se para a longa viagem até Castel Gandolfo. A mesma que
fizera cinco meses antes. A viagem do ano passado a Roma, pensou, com um suspiro. A
noite mais longa da minha vida.
Cinco meses antes, o Vaticano telefonara pedindo a sua presença imediata em
Roma. Não fora dada qualquer explicação. Os bilhetes estão no aeroporto. A Santa Sé
esforçava-se ao máximo por manter um véu de mistério, mesmo face aos escalões mais
elevados da hierarquia.
A misteriosa convocação, suspeitara Aringarosa, não passava provavelmente de
uma tentativa do Papa e de outros altos funcionários do Vaticano de aproveitarem a
carona do mais recente êxito público da Opus Dei: a inauguração da nova Sede Nacional
em Nova Iorque. A Architectural Digest chamara ao edifício da organização “um brilhante
farol de catolicismo sublimemente integrado na paisagem moderna”, e, ultimamente, o
Vaticano parecia atraído por tudo o que incluísse a palavra moderno.
Aringarosa não tinha outro remédio senão aceitar o convite, ainda que com
relutância. Não exatamente um fã da atual administração pontifícia, o bispo Aringarosa,
como a maior parte do clero conservador, vira com grande preocupação o novo Papa
instalar-se no seu primeiro ano no cargo. Um liberal sem precedentes, Sua Santidade
chegara ao papado na sequência de um dos mais controversos e invulgares conclaves da
história do Vaticano. Agora, em vez de mostrar humildade face à sua inesperada
ascensão, o Santo Padre não hesitava em utilizar todo o poder do mais alto cargo da
cristandade. Aproveitando uma perturbadora vaga de apoio liberal no seio do Colégio
Cardinalício, o Papa declarava ser sua missão “rejuvenescer o Vaticano e atualizar o
catolicismo, adequando-o ao terceiro milênio”. O que, trocado por miúdos, temia
Aringarosa, significava que o homem era na realidade suficientemente arrogante para
pensar que podia reescrever as leis de Deus e reconquistar os corações daqueles que
achavam que as exigências do verdadeiro catolicismo tinham se tornado muito
inconvenientes no mundo atual.
Aringarosa usara todo o seu peso político - muito substancial, considerando o
tamanho da congregação da Opus Dei e a imponência da sua conta bancária - para
tentar persuadir o Papa e os respectivos conselheiros de que suavizar as leis da Igreja
era não só uma infidelidade e uma covardia, mas também um suicídio político.
Recordara-lhes que a mais recente “revisão” nas leis da Igreja - o fiasco do Vaticano II -
deixara um legado devastador: a frequência das igrejas era agora mais baixa do que
nunca, a fonte dos donativos estava secando e não havia sequer padres suficientes para
todos os templos.
As pessoas precisam de estrutura e orientação por parte da Igreja, insistia
Aringarosa, não de palmadinhas nas costas e indulgência!