9º volume - União Neo-Teosófica

O Grande Evangelho de João – Volume IX
alimento, pois lhe era permitido apenas colher o suficiente para cada dia.
Somente na sexta-feira era lícito juntar igualmente o necessário para o
sábado, em que não caía aquele alimento celeste; quem, ainda assim,
procurava guardar algo em outro dia qualquer, tinha a surpresa de vê-lo
apodrecer, não podendo ser aproveitado nem para animais.
7. Naquela estranha organização de Jehovah, através de Moysés, não
descubro a Sabedoria de Deus. Teria sido tal qual fora relatado, ou talvez
se oculte qualquer ato simbólico, de origem espiritual, apenas revelado
quando o espírito se tiver unido à alma? Não poderias acender uma luzinha
em minha alma?”
191. EXPLICAÇÃO DE RAPHAEL
QUANTO AO ALIMENTO NO DESERTO
1. Diz Raphael: “Meu amigo, o fato se deu realmente como foi
relatado, e por motivos mui sábios. Se Deus pretendia educar o povo
enterrado no pior materialismo, nada mais Lhe restava fazer senão mantêlo
durante quarenta anos no deserto estéril, sob várias restrições, levandoo
a uma noção mais elevada. O povo se havia habituado a colher e economizar
excessivamente, em virtude de sua tendência usurária e também
devido a grandes privações, caindo na cobiça e avareza maldosa, a ponto
de se tornar difícil extinguirem-se tais defeitos e vícios. Traição, roubo,
assassinato, mentira, prevaricação e adultério, mormente contra egípcios,
haviam-se transformado em segunda natureza daquele povo, não
obstante todas as advertências e punições.
2. Sob o domínio daquele faraó que começou a oprimir e perseguir
os judeus trabalhadores, eles prestaram novamente ouvidos às advertências
do Alto, abstendo-se dos defeitos e vícios, de sorte que Deus designou
Moysés para Salvador.
3. Ele levou o povo israelita ao deserto sem campos, jardins, pastos,
leite, pão e carne, e não demorou a se fazerem ouvir queixas e reclama-
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