Monografia - Faculdade de Comunicação da UFBA - Universidade ...

aconteça, ou seja, sempre desejamos uma satisfação plena ao adotarmos um produto que tem
a promessa de “acabar com nossas imperfeições”, mas sabemos que nem sempre seremos
agraciados por essa promessa.
Baudrillard (1995) corrobora com a afirmação de que a noção de felicidade está
associada ao consumo, pois as pessoas consideram ser possível alcançá-la quando fazem
aquisição do objeto que desejam. Assim, compramos incessantemente produtos que simulam
atenuar a nossa sede de consumo, mas que na realidade nos deixam em um vazio (a não
felicidade), que faz com que os indivíduos queiram consumir mais produtos na ânsia de que
eles nos levem ao caminho do suposto bem-estar. Por mais que o indivíduo adquira o objeto
do seu desejo, ele sempre estará propício a se desfazer do velho objeto para adquirir o “novo”.
O que seria da publicidade se os produtos continuassem com as mesmas embalagens?
Com o mesmo design? Com as mesmas funções? Autores como Lipovetsky (1989),
Bougnoux (1994), Baudrillard (1995) mostram em suas obras que é preciso ter em mente o
caráter inovador, para captar cada vez mais a atenção do consumidor. A sociedade vive sobre
a regra onde tudo deve ser inovado, na qual mudam-se as características dos objetos em uma
velocidade imensurável. Palacios (2004) diz que, ao anunciarmos um produto significa adotar
estratégias constantes de diferenciação em relação aos discursos concorrentes. As indústrias,
através da publicidade, devem se adequar sempre a esse efêmero, pois senão estarão
ameaçadas a perderem consumidores, para outras que já têm consciência desta lógica de
mercado.
Para validar o conceito de novo, a publicidade faz uso de celebridades para vender seus
produtos, ou seja, ela recorre ao testemunho de especialistas, personagens famosos ou comuns
no “seu cotidiano” que confirmem a veracidade das características do produto. Através dessas
testemunhas, os produtos são personalizados para que prevaleçam no imaginário do
indivíduo. Para McLuhan (1974), nos anúncios publicitários a experiência das pessoas passou
a ser incluída. Acontece uma naturalização dos produtos à sua rotina para que, assim, eles
possam ser essenciais, e sejam incorporados à vida.
Segundo Lipovetsky (1989), a publicidade não tem a pretensão de reformular o homem,
mas só o torna tal como ele é, e o seu único pecado é o de estimulá-lo à sede de consumo que
já está presente nele. As pessoas vivem na ânsia do consumo porque, conforme Figueiredo
(2007, p. 24), “a publicidade encena o nosso desejo, cria situações possíveis – ou não – para