Ao Encontro de Uma Nova Era - Racionalismo Cristão

32. A Infidelidade
Grave débito é o contraído pela infidelidade, especialmente quando é
conjugal. No sentido amplo do vocábulo, infidelidade é o ato de ser infiel.
A criatura pode ser infiel faltando com a palavra, traindo o seu amigo,
usando de hipocrisia, murmurando falsidades, dando falso testemunho.
A infidelidade se manifesta no indivíduo desprovido de sãos
princípios e de sólida moral. Ela é praticada intencionalmente, sabendo a
criatura o mal que está fazendo. Trata-se, portanto, de maldade consciente.
O mal praticado fria e deliberadamente, carrega consigo todas as
agravantes da culpabilidade.
Os que não têm sequer noções - e são muitos - de como se processa a
vida fora da matéria, entregam-se à infidelidade, apoiados ou no falso
perdão, ou na incredulidade das conseqüências futuras. Ora - dizem - se
tudo acaba aqui na Terra, vamos aproveitar todas as vantagens que ela
oferece, enquanto é tempo, pouco importando os meios, conquanto se
consigam os fins.
Pensando dessa forma, e assim agindo, é que se vêm formando no
astral inferior, com a desencarnação sucessiva desses infelizes
delinqüentes, as numerosas falanges de perturbadores e obsessores.
Todo aquele que tenha sido infiel é um delinqüente, e está,
implacavelmente, sujeito às sanções da lei de causa e efeito. As contas
serão computadas no Plano Astral, e ajustadas ou cobradas aqui na Terra.
Tão grave é o crime da prevaricação, da infidelidade, que o próprio
Jesus, embora tolerante, o admitia como razão suficiente para se
desfazerem os laços matrimoniais. Ele não exigia, não impunha essa
medida, mas reconhecia o demérito do descalabro.
Na realidade, o núcleo familiar não pode ser mantido sadio, tendo
como seu integrante um elemento conspurcado, prostituído, moralmente
aniquilado. A desgraça desce sobre o lar corrompido pelo adultério, e cabe
ao cônjuge traído, proceder da maneira mais cristã possível, não agravando
a situação dos filhos nem os expondo a um sofrimento maior. O futuro
também deve ser preservado das conseqüências daquele mal, evitando-se
atitudes drásticas ou violentas, sempre prejudiciais.
Ninguém deve cuidar de aplicar penas para justiçar, porque essa
competência é das leis eternas de causa e efeito, que agem no devido
tempo, não para castigar, mas para corrigir, instruir e edificar.
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