páginas “6” e “23”, quando menciona o vers. 57 ... - Mkmouse.com.br
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doutrina chinesa do equilí<strong>br</strong>io e quão intimamente conforme àquela da Santa Qabalah ela<<strong>br</strong> />
é !<<strong>br</strong> />
A montanha é o mais sagrado dos símbolos terrestres, inflexível , forte e irremovível em<<strong>br</strong> />
sua aspiração ao Mais Alto, impelida <strong>com</strong>o o é pela energia titânica do fogo oculto. Não<<strong>br</strong> />
é menos um hieróglifo da divindade mais íntima do que o próprio falo, mesmo à medida<<strong>br</strong> />
que Capricórnio, o signo do ano novo, é exaltado no zodíaco, sua divindade autóctone<<strong>br</strong> />
não menos que o próprio Antigo Mais Santo.<<strong>br</strong> />
É essencial para o estudante traçar essa doutrina para si mesmo em todos os símbolos: o<<strong>br</strong> />
ar, o elemento elástico e flexível, e, não obstante, que tudo penetra e o elemento da<<strong>br</strong> />
<strong>com</strong>bustão; a água, fluída mas in<strong>com</strong>primível, o mais neutro e <strong>com</strong>posto de todos os<<strong>br</strong> />
<strong>com</strong>ponentes da matéria viva, e, contudo, destrutiva até mesmo das rochas mais duras<<strong>br</strong> />
pelo ataque físico, e irresistível no seu poder ardente de solução; e o fogo, tão aparentado<<strong>br</strong> />
ao espírito que não é em absoluto uma substância, mas sim um fenômeno, tão integrado à<<strong>br</strong> />
matéria, todavia, que constitui o próprio núcleo e essência de todas as coisas.<<strong>br</strong> />
A característica de Kan no Yi King é repouso. Cada linha do <strong>com</strong>entário descreve o<<strong>br</strong> />
repouso nas partes do corpo alternadamente, e seus efeitos: os dedos do pé, as barrigas da<<strong>br</strong> />
perna, os quadris, a espinha e os maxilares.<<strong>br</strong> />
Este capítulo guarda, no que diz respeito a isso, um estreito paralelismo, linha por linha,<<strong>br</strong> />
<strong>com</strong> o trigésimo primeiro hexagrama, Hsien, o qual inicia a segunda seção do Yi.<<strong>br</strong> />
A doutrina rosicruciana do Tetragrammaton dificilmente poderia ser mais<<strong>br</strong> />
adequadamente expressa - a todo ouvido que está sintonizado <strong>com</strong> a harmonia celestial.<<strong>br</strong> />
“Não há um planeta no firmamento<<strong>br</strong> />
Que em seu movimento não cante <strong>com</strong>o um anjo,<<strong>br</strong> />
Inda cantando em coro ao querubim de olhos juvenis;<<strong>br</strong> />
Mas enquanto esta lamacenta veste de declínio<<strong>br</strong> />
Nos envolve, nossa natureza é incapaz de ouvi-lo.”<<strong>br</strong> />
Que todo estudante deste ensaio, e deste livro de Tahuti, este Livro vivo que guia o<<strong>br</strong> />
homem através de todo o tempo, e o conduz à eternidade a cada página, retenha<<strong>br</strong> />
firmemente esta doutrina de suma simplicidade e sumo alcance em seu coração e mente,<<strong>br</strong> />
inflamando o mais íntimo de seu ser, que ele, também, tendo explorado cada recesso do<<strong>br</strong> />
uni<strong>vers</strong>o, possa aí encontrar a luz da verdade, assim chegado ao Conhecimento e<<strong>br</strong> />
Con<strong>vers</strong>ação do Santo Anjo Guardião, e realizar a Grande O<strong>br</strong>a, atingir o Summum<<strong>br</strong> />
Bonum, sabedoria verdadeira e felicidade perfeita !<<strong>br</strong> />
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