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páginas “6” e “23”, quando menciona o vers. 57 ... - Mkmouse.com.br

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doutrina chinesa do equilí<strong>br</strong>io e quão intimamente conforme àquela da Santa Qabalah ela<<strong>br</strong> />

é !<<strong>br</strong> />

A montanha é o mais sagrado dos símbolos terrestres, inflexível , forte e irremovível em<<strong>br</strong> />

sua aspiração ao Mais Alto, impelida <strong>com</strong>o o é pela energia titânica do fogo oculto. Não<<strong>br</strong> />

é menos um hieróglifo da divindade mais íntima do que o próprio falo, mesmo à medida<<strong>br</strong> />

que Capricórnio, o signo do ano novo, é exaltado no zodíaco, sua divindade autóctone<<strong>br</strong> />

não menos que o próprio Antigo Mais Santo.<<strong>br</strong> />

É essencial para o estudante traçar essa doutrina para si mesmo em todos os símbolos: o<<strong>br</strong> />

ar, o elemento elástico e flexível, e, não obstante, que tudo penetra e o elemento da<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong>bustão; a água, fluída mas in<strong>com</strong>primível, o mais neutro e <strong>com</strong>posto de todos os<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong>ponentes da matéria viva, e, contudo, destrutiva até mesmo das rochas mais duras<<strong>br</strong> />

pelo ataque físico, e irresistível no seu poder ardente de solução; e o fogo, tão aparentado<<strong>br</strong> />

ao espírito que não é em absoluto uma substância, mas sim um fenômeno, tão integrado à<<strong>br</strong> />

matéria, todavia, que constitui o próprio núcleo e essência de todas as coisas.<<strong>br</strong> />

A característica de Kan no Yi King é repouso. Cada linha do <strong>com</strong>entário descreve o<<strong>br</strong> />

repouso nas partes do corpo alternadamente, e seus efeitos: os dedos do pé, as barrigas da<<strong>br</strong> />

perna, os quadris, a espinha e os maxilares.<<strong>br</strong> />

Este capítulo guarda, no que diz respeito a isso, um estreito paralelismo, linha por linha,<<strong>br</strong> />

<strong>com</strong> o trigésimo primeiro hexagrama, Hsien, o qual inicia a segunda seção do Yi.<<strong>br</strong> />

A doutrina rosicruciana do Tetragrammaton dificilmente poderia ser mais<<strong>br</strong> />

adequadamente expressa - a todo ouvido que está sintonizado <strong>com</strong> a harmonia celestial.<<strong>br</strong> />

“Não há um planeta no firmamento<<strong>br</strong> />

Que em seu movimento não cante <strong>com</strong>o um anjo,<<strong>br</strong> />

Inda cantando em coro ao querubim de olhos juvenis;<<strong>br</strong> />

Mas enquanto esta lamacenta veste de declínio<<strong>br</strong> />

Nos envolve, nossa natureza é incapaz de ouvi-lo.”<<strong>br</strong> />

Que todo estudante deste ensaio, e deste livro de Tahuti, este Livro vivo que guia o<<strong>br</strong> />

homem através de todo o tempo, e o conduz à eternidade a cada página, retenha<<strong>br</strong> />

firmemente esta doutrina de suma simplicidade e sumo alcance em seu coração e mente,<<strong>br</strong> />

inflamando o mais íntimo de seu ser, que ele, também, tendo explorado cada recesso do<<strong>br</strong> />

uni<strong>vers</strong>o, possa aí encontrar a luz da verdade, assim chegado ao Conhecimento e<<strong>br</strong> />

Con<strong>vers</strong>ação do Santo Anjo Guardião, e realizar a Grande O<strong>br</strong>a, atingir o Summum<<strong>br</strong> />

Bonum, sabedoria verdadeira e felicidade perfeita !<<strong>br</strong> />

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