páginas “6” e “23”, quando menciona o vers. 57 ... - Mkmouse.com.br

No período confuso, dogmático do materialismo vitoriano, foi necessário à ciência<br />
desacreditar todas as tentativas de transcender o modo racionalista de abordagem da<br />
realidade; e, não obstante, foi o progresso da própria ciência que reintegrou esses<br />
diferenciais. A partir do próprio começo deste século, a ciência prática do mecânico e do<br />
engenheiro foi constrangida mais e mais a descobrir sua justificativa teórica na física<br />
matemática.<br />
A matemática tem sido sempre a mais severa, abstrata e lógica das ciências. Contudo,<br />
mesmo na matemática relativamente precoce do garoto de escola, o conhecimento tem<br />
que ser extraído do irreal e do irracional. Os números irracionais e as séries infinitas são<br />
as próprias formas radicais do pensamento matemático avançado. A apoteose da física<br />
matemática é agora a admissão do malogro em descobrir a realidade em qualquer idéia<br />
inteligível isolada. A moderna resposta à questão O que é alguma coisa ? é que é<br />
relativamente a uma cadeia de dez idéias, qualquer uma delas que possa ser interpretada<br />
em termos das restantes. Os gnósticos teriam sem dúvida chamado isso de “uma cadeia<br />
de dez aeons”. Essas dez idéias não devem de modo algum ser consideradas como<br />
aspectos de alguma realidade ao fundo. Da mesma maneira que a suposta linha reta que<br />
era a estrutura do cálculo se mostrou ser uma curva, o ponto que fora sempre tomado<br />
como o tipo de existência tornou-se o anel.<br />
É impossível duvidar que ocorre aqui uma aproximação continuamente mais estreita da<br />
ciência profana do mundo exterior da sabedoria sagrada do iniciado.<br />
- - -<br />
O desenho da carta em questão resume as principais idéias do que foi exposto<br />
anteriormente. O Louco pertence ao ouro do ar. Possui os chifres de Dionísio Zagreus e<br />
entre eles se acha o cone fálico de luz branca representando a influência proveniente da<br />
Coroa * atuando sobre ele. Ele é mostrado contra o fundo do ar, rompendo como aurora<br />
do espaço e sua atitude é daquele que explode inesperadamente sobre o mundo.<br />
* Kether: ver a posição do Caminho de Aleph na Árvore da Vida.<br />
Está trajado de verde, conforme a tradição da primavera, mas seus calçados têm o ouro<br />
fálico do sol.<br />
Em sua mão direita ele segura o bastão, encimado por uma pirâmide de branco, do Todo<br />
Pai. Na mão esquerda ele segura a pinha flamejante, de significado similar, porém<br />
indicando mais decididamente o crescimento vegetal; e de seu ombro esquerdo pende um<br />
cacho de uvas cor de púrpura. Uvas representam fertilidade, doçura e a base do êxtase.<br />
Este êxtase é mostrado pelo pedúnculo do cacho desdobrando-se em espirais dos matizes<br />
do arco-íris. A forma do universo. Isto sugere o Tríplice Véu do Negativo manifestando<br />
pela intervenção dele em luz dividida. Sobre esse verticilo existem outras atribuições da<br />
divindade: o abutre de Maut, a pomba de Vênus (Ísis ou Maria) e a hera sagrada para os<br />
seus devotos. Estão presentes também a borboleta de ar multicolorido e o globo alado<br />
54