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Os chineses, deste modo, têm sessenta e quatro símbolos principais em comparação com<br />os trinta e dois da Árvore, mas os qabalistas dispõem de uma concatenação de símbolos<br />capaz de interpretação e manipulação muito sutis, que também é mais apropriada para<br />descrever as relações internas de seus elementos. Ademais, cada um pode ser<br />multiplicado ou subdividido à vontade, como convier.<br />A ÁRVORE DA VIDA<br />1. Esta figura deve ser estudada muito cuidadosamente, visto ser a base de todo o<br />sistema sobre o qual o Tarô se funda. É absolutamente impossível dar uma explicação<br />completa dessa figura, porque ela é absolutamente universal, não podendo, portanto,<br />significar o mesmo para esta e aquela pessoa. O universo de A não é o universo de B. Se<br />A e B estiverem sentados um frente ao outro à mesa, A verá o lado direito da lagosta, e<br />B, o esquerdo. Se ficarem lado a lado e olharem para uma estrela, o ângulo será diferente;<br />embora esta diferença seja infinitesimal, ela existe. Mas o Tarô é o mesmo para todos, do<br />mesmo modo que qualquer fato ou fórmula científicos são os mesmos para todos. É de<br />importante lembrar-se de que os fatos da ciência, embora universalmente verdadeiros em<br />abstrato, não são, entretanto, precisamente verdadeiros para todos os observadores<br />individualmente considerados, porque, mesmo se a observação de um objeto comum for<br />feita por duas pessoas de reações sensoriais idênticas e a partir do mesmo ponto, ela não<br />poderá ser feita pelos dois ao mesmo tempo, e mesmo a mais ínfima fração de um<br />segundo é suficiente para mover tanto o objeto quanto o observador no espaço.<br />É preciso frisar este fato, porque não se deve tomar a Árvore da Vida como uma fórmula<br />fixa e morta. Ela é, num certo sentido, um eterno padrão do universo, exatamente por ser<br />infinitamente elástica, e deve ser empregada como um instrumento em nossas pesquisas<br />sobre a natureza e suas forças. Não se deve produzir aqui uma desculpa para o<br />dogmatismo. O Tarô deveria ser aprendido na vida o mais cedo possível, sendo um fulcro<br />para a memória e um esquema para a mente. Deve ser estudado continuamente, como um<br />exercício diário, pois é universalmente elástico e cresce proporcionalmente ao uso<br />inteligente que dele se faz, tornando-se um método extremamente engenhoso e excelente<br />para a apreciação da totalidade da existência.<br />2. É provável que os qabalistas que inventaram a Árvore da Vida tenham sido inspirados<br />por Pitágoras, ou que tanto este quanto aqueles tenham extraído o seu conhecimento de<br />uma fonte comum na antigüidade mais remota. Seja qual for o caso, ambas as escolas<br />concordam no que diz respeito a um postulado fundamental, a saber: a realidade última é<br />melhor descrita pelos números e sua interação. É interessante notar que a moderna física<br />matemática também chegou a uma certa suposição similar. Ademais, a tentativa de<br />descrever a realidade por um único termo definido foi abandonada. O pensamento<br />moderno concebe a realidade sob a imagem de um anel de dez idéias, tais como<br />potencial, matéria e assim por diante. Cada idéia carece de significado em si mesma, só<br />podendo ser compreendida nos termos das outras. Esta é exatamente a conclusão que<br />aparece anteriormente neste ensaio com respeito à maneira pela qual os planetas,<br />elementos e signos seriam todos dependentes e compostos uns dos outros.<br />28
Mas a tentativa posterior para atingir a realidade fez com que os qabalistas somassem as<br />qualidades dessas idéias, um tanto vagas e literárias, atribuindo-as aos números da escala<br />decimal.<br />São os números, então, o acesso mais próximo à realidade que se mostra nesse sistema. O<br />número 4, por exemplo, não é tão somente o resultado da soma de um ao três, ou o<br />quadrado de dois, ou a metade de oito. Ele é uma coisa-em-si, com todos os tipos de<br />qualidades morais, sensíveis e intelectuais. Simboliza idéias como lei, restrição, poder,<br />proteção e estabilidade.<br />No sistema qabalístico, a idéia original é o zero, * que aparece sob três formas, seja como<br />na filosofia chinesa - o Tao se torna manifestado pouco a pouco através do Teh - seja<br />como no melhor dos sistemas indianos - o deus da destruição e do aniquilamento, Shiva,<br />se torna manifestado através da energia infinita, Sakti. O sistema começa, portanto, com<br />Ain, o nada; Ain Sof, o ilimitado e Ain Sof Aur, a luz ilimitada.<br />* A repetição aqui, em outra linguagem, das idéias já explicadas neste ensaio é<br />intencional.<br />Pode-se, agora, passar a imaginar qualquer ponto nessa luz, a fim de selecioná-lo para<br />observação; o fato de fazê-lo o torna positivo. Isto produz o número 1, que é chamado de<br />Kether, a Coroa. Os outros números surgem em razão da necessidade do pensamento, tal<br />como explicado na tabela a seguir:<br />O ARRANJO DE NÁPOLES **<br />** Assim chamado porque primeiramente elaborado naquela cidade.<br />61= 0.<br />61+146 = 0 como (espaço) indefinido.<br />61+ 146 + 207 = 0 como base de vibração possível.<br />1. O ponto: positivo, contudo indefinível.<br />2. O ponto: distinguível de 1 outro.<br />3. O ponto: definido por relação a 2 outros.<br />O abismo -- entre o ideal e o real.<br />4. O ponto: definido por 3 coordenadas: matéria.<br />5. Movimento (tempo) - Hé, o útero, pois somente através do movimento e no tempo<br />podem os eventos ocorrer.<br />6. O ponto: agora auto-consciente, porque capaz de definir a si mesmo nos termos acima<br />indicados.<br />7. A idéia do ponto de êxtase (Ananda).<br />8. A idéia do ponto de pensamento (Chit).<br />9. A idéia do ponto de ser (Sat).<br />29
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Este signo é um dos dois mais pode
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Thoth, que corresponde ao marcado c
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colhido e cego pela luz. Eu sou peg
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ainha de Bastões, embora neste cas
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A princesa de Copas representa a pa
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verde; insiste que todo disco é um
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O três de Copas é chamado de Senh
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Cada Atu possui seu próprio univer
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Há ainda um par de bastões do Ter
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Esta carta se refere a Yesod, funda
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ABUNDÂNCIA TRÊS DE COPAS<br
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aquela da influência do Sol na ág
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O regente é Júpiter em Peixes. Es
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A carta representa a Espada do Mago
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PODER QUATRO DE DISCOS O
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O SILÊNCIO ROMPE O ARREBATAMENTO.<
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