páginas “6” e “23”, quando menciona o vers. 57 ... - Mkmouse.com.br

assegurar a sucessão, concebia-se, portanto: primeiro, que o sangue real devesse ser<br />
efetivamente o sangue real, e segundo, que este procedimento fosse fortalecido pela<br />
introdução do estranho conquistador, em lugar de ser atenuado pela procriação<br />
consangüínea.<br />
Em certos casos, exagerava-se com esta teoria. Havia provavelmente muita tramóia a<br />
respeito desse príncipe sob disfarce. É possível que o rei, seu pai, lhe fornecesse cartas de<br />
apresentação bastante secretas; em suma, que o velho jogo político já fosse velho até<br />
naquelas épocas remotas.<br />
Tal costume, assim, evoluiu para a condição bem investigada por Frazer em A Rama<br />
Dourada (esta rama sendo, sem dúvida, um símbolo da própria filha do rei). “A filha do<br />
rei é toda gloriosa interiormente; seu traje é de ouro lavrado.”<br />
Como teria ocorrido tal evolução ?<br />
Pode ter havido uma reação contra o jogo político. Pode ter havido uma glorificação,<br />
antes de tudo do “fidalgo-assaltante”, finalmente do mero chefe de quadrilha, mais ou<br />
menos como temos visto, no nosso próprio tempo, na reação contra o vitorianismo. As<br />
credenciais do “príncipe errante” foram meticulosamente examinadas; a não ser que fosse<br />
um criminoso fugitivo, não podia ser escolhido para a competição; tampouco era<br />
suficiente para ele conquistar a filha do rei numa competição aberta, viver no regaço do<br />
luxo até que o velho rei morresse e sucedê-lo pacificamente. Era forçado a assassinar o<br />
velho rei com suas próprias mãos.<br />
À primeira vista, pareceria que a fórmula é a união do extremamente masculino, a<br />
grande fera loura, com o extremamente feminino, a princesa que não conseguia dormir se<br />
houvesse uma ervilha sob seus sete leitos de penas. Mas todo este simbolismo derrota a si<br />
mesmo. O macio se torna o duro, o áspero se torna o liso. Quanto mais se sonda a<br />
fórmula, mais a identificação dos opostos se torna estreita. A pomba é a ave de Vênus,<br />
mas também é um símbolo do Espírito Santo, ou seja, do falo, sob sua forma mais<br />
sublimada. Não há, portanto, qualquer razão para surpreender-se com a identificação do<br />
pai com a mãe.<br />
Naturalmente, quando idéias tão sublimes se tornam vulgarizadas, deixam de exibir o<br />
símbolo com lucidez. O grande hierofante, frente a um símbolo inteiramente ambíguo, é<br />
obrigado, exatamente devido ao seu cargo de hierofante, ou seja, daquele que manifesta o<br />
mistério, a “rebaixar a mensagem para o cão”. Tem que fazer isto exibindo um símbolo<br />
da segunda ordem, um símbolo que se ajuste à inteligência da segunda ordem de<br />
iniciados. Este símbolo, em lugar de ser universal, ultrapassando assim a expressão<br />
ordinária, precisa ser adaptado à capacidade intelectual de um conjunto particular de<br />
pessoas, as quais ao hierofante compete iniciar. Uma tal verdade, conseqüentemente,<br />
aparece para o vulgo como fábula, parábola, lenda e mesmo credo.<br />
44