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A principal característica de Tahuti ou Thoth, o Mercúrio egípcio, é em primeiro lugar ter<br />
a cabeça da íbis. A íbis é o símbolo da concentração porque se supunha que esta ave<br />
permanecia continuamente sobre uma perna, imóvel. Trata-se muito evidentemente de<br />
um símbolo do espírito meditativo. Pode ter havido também alguma referência ao<br />
mistério central do Aeon de Osíris, o segredo guardado tão cuidadosamente do profano,<br />
que a intervenção do macho era necessária para a produção de filhos. Nesta forma de<br />
Thoth, ele é visto portando o bastão da fênix, simbolizando ressurreição mediante o<br />
processo generativo. Em sua mão esquerda está Ankh, que representa uma correia de<br />
sandália, ou seja, o meio de progresso através dos mundos, que é a marca distintiva da<br />
divindade. Mas, por sua forma, este Ankh (crux ansata) é realmente uma outra forma da<br />
Rosacruz, não sendo este fato talvez tal acidente como modernos egiptólogos,<br />
preocupados com sua tentada refutação da escola fálica de arqueologia, nos fariam supor.<br />
A outra forma de Thoth o representa primariamente como Sabedoria e Palavra. Ele<br />
segura na mão direita o estilo, na esquerda o papiro. Ele é o mensageiro dos deuses;<br />
transmite a vontade deles por meio de hieróglifos inteligíveis ao iniciado e registra os<br />
atos deles. Mas foi notado desde tempos remotos que o uso do discurso, ou escrita<br />
significou a introdução da ambigüidade na melhor das hipóteses e da falsidade na pior;<br />
representaram, portanto, Thoth seguido por um macaco, o cinocéfalo, cuja função era<br />
distorcer a Palavra do deus, arremedar, simular e ludibriar. Na linguagem filosófica,<br />
pode-se dizer: a manifestação implica na ilusão. Esta doutrina é encontrada na filosofia<br />
hindu, onde o aspecto do Tahuti de que estamos falando é chamado de Maya. Esta<br />
doutrina também é encontrada na imagem central e típica da escola Mahayana do<br />
budismo (realmente idêntica à doutrina de Shiva e Shakti). Uma visão dessa imagem<br />
será achada no documento intitulado O Senhor da Ilusão (ver Apêndice).<br />
A presente carta se empenha em representar todas as concepções acima expostas. E,<br />
contudo, nenhuma imagem verdadeira é possível de modo algum pois, primeiro, todas as<br />
imagens são necessariamente falsas como tais, e segundo, sendo o movimento perpétuo e<br />
sua taxa aquela do limite, c, o grau de velocidade de luz, qualquer êxtase contradiz a<br />
idéia da carta: esta figura é, portanto, dificilmente mais do que apontamentos<br />
mnemônicos. Muitas das idéias expressas no desenho estão bem expostas nos extratos de<br />
The Paris Working (ver Apêndice).<br />
II. A ALTA SACERDOTISA<br />
Esta carta se refere à letra Gimel, que significa camelo (o simbolismo do camelo é<br />
elucidado na seqüência).<br />
A referência da carta é à Lua. A Lua (sendo o símbolo feminino geral, o símbolo da<br />
segunda ordem correspondendo ao Sol como o yoni corresponde ao lingam) é universal e<br />
vai do mais alto ao mais baixo. Trata-se de um símbolo que reaparecerá freqüentemente<br />
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