páginas “6” e “23”, quando menciona o vers. 57 ... - Mkmouse.com.br

Parsifal, em sua primeira fase é Der reine Tor, O Louco Puro. Seu primeiro ato é atirar<br />
no cisne sagrado. É o desregramento da inocência. No segundo ato, é a mesma qualidade<br />
que o capacita a resistir aos agrados das damas no jardim de Kundry. Klingsor, o mago<br />
mau, que pensava em preencher as condições da vida pela auto-mutilação, vendo seu<br />
império ameaçado, arremessa a lança sagrada (que havia furtado da Montanha da<br />
Salvação) em Parsifal, mas esta se mantém suspensa sobre a cabeça do menino. Parsifal a<br />
agarra; em outras palavras, atinge a puberdade (esta transformação será vista nas outras<br />
fábulas simbólicas na seqüência).<br />
No terceiro ato, a inocência de Parsifal amadureceu em santificação; ele é o sacerdote<br />
iniciado cuja função é criar. É Sexta-Feira Santa, o dia das trevas e da morte. Onde<br />
buscará ele sua salvação ? Onde é Monsalvat, a montanha da salvação, que ele buscou<br />
por tanto tempo em vão ? Ele venera a lança: imediatamente, o caminho, há tanto tempo<br />
fechado para ele, está aberto; o cenário muda rapidamente, não havendo necessidade para<br />
que ele se mova. Ele chegou ao Templo do Graal. Toda religião cerimonial verdadeira<br />
deve ser solar e fálica em caráter. É o ferimento de Amfortas que removeu a virtude do<br />
templo (Amfortas é o símbolo do deus que morre).<br />
Conseqüentemente, a fim de redimir toda a situação, destruir a morte, reconsagrar o<br />
templo, basta-lhe mergulhar a lança no Cálice Sagrado. Ele redime não só Kundry, mas a<br />
si mesmo (esta era, então, uma doutrina somente apreciável em sua plenitude pelos<br />
membros do Santuário Soberano da Gnosis do Nono Grau da O. T. O.).<br />
O Crocodilo (Mako, filho de Set, ou Sebek)<br />
A mesma doutrina de máxima inocência evoluindo para máxima fertilidade é encontrada<br />
no antigo Egito no simbolismo do deus-crocodilo, Sebek. A tradição diz que o crocodilo<br />
era desprovido do meio de perpetuar sua espécie (comparar com o que foi mencionado<br />
anteriormente sobre o abutre Maut). Não a despeito disto, mas devido a isto, ele era o<br />
símbolo da energia criativa máxima (Freud, como se verá mais tarde, explica esta<br />
aparente antítese).<br />
Mais uma vez, o reino animal é invocado para desempenhar a função de gerar o redentor.<br />
Às margens do Eufrates os homens veneravam Oannes, ou Dagon, o deus-peixe. O peixe<br />
na qualidade de símbolo de paternidade, de maternidade, de perpetuação da vida<br />
geralmente, se reitera constantemente. A letra Nun (correspondente ao N e que em<br />
hebraico significa peixe) é um dos hieróglifos originais que representa essa idéia,<br />
aparentemente por causa das reações mentais estimuladas na mente pela contínua<br />
repetição dessa letra. Há, assim, diversos deuses, deusas e heróis epônimos cujas lendas<br />
são funções da letra N (com referência a esta letra, ver o Atu XIII). Está ligada ao norte e,<br />
assim, com os céus estrelados em torno da Estrela Polar; também com o vento do norte, e<br />
a referência é com os signos da água. Daí estar presente a letra Nun (N) nas lendas do<br />
dilúvio e dos deuses-peixes. Na mitologia hebraica, o herói pertinente é Noé. Note-se,<br />
inclusive, que o símbolo do peixe foi escolhido para representar o redentor ou falo, o<br />
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