páginas “6” e “23”, quando menciona o vers. 57 ... - Mkmouse.com.br

Considere novamente a carta que une o número 1 ao número 6. Seu nome é A Alta<br />
Sacerdotisa e é atribuída à lua. A carta representa a Ísis Celestial, sendo um símbolo de<br />
completa pureza espiritual e iniciação em sua forma mais secreta e íntima, descendo<br />
sobre a consciência humana a partir da suprema consciência divina. Contemplada de<br />
baixo, é a aspiração pura e inabalável do homem à divindade, sua fonte. Será adequado<br />
tratar mais detalhadamente dessas matérias quando estivermos com as cartas<br />
separadamente.<br />
Do exposto até aqui, transparece que o Tarô ilustra, primeiramente, a Árvore da Vida em<br />
seu aspecto universal e, em segundo lugar, o comentário particular que ilustra a fase da<br />
Árvore da Vida que interessa particularmente ãs pessoas encarregadas da guarda da<br />
espécie humana no momento específico da produção autorizada de dado baralho. É,<br />
conseqüentemente, correto para aqueles guardiões alterar o aspecto do baralho quando<br />
lhe parecer bom fazê-lo. O próprio baralho tradicional foi submetido a numerosas<br />
modificações, adotadas de acordo com a conveniência. Por exemplo, O Imperador e a A<br />
Imperatriz nos baralhos medievais se referiam de maneira absolutamente definida ao<br />
Santo Imperador Romano e sua consorte. A carta originalmente denominada O<br />
Hierofante, representando Osíris (como é mostrado pelo formato da tiara) tornou-se, no<br />
período renascentista, O Papa. A Alta Sacerdotisa passou a ser chamada de Papisa Joana,<br />
representando uma certa lenda simbólica que circulava entre os iniciados e se tornou<br />
vulgarizada na fábula de uma papisa. Ainda mais importante, O Anjo, ou O Juízo Final,<br />
representava a destruição do mundo pelo fogo. Seu hieróglifo é, de uma certa forma,<br />
profético, pois quando o mundo era destruído pelo fogo em 21 de março de 1904,* a<br />
atenção de alguém era inevitavelmente atraída para a semelhança dessa carta com a<br />
Estela da Revelação. Sendo este o início do novo aeon, pareceu mais adequado exibir o<br />
início do aeon, pois tudo que se sabe do próximo aeon, vigente por 2.000 anos, é que seu<br />
símbolo é aquela de cetro duplo.** Mas o novo aeon produziu alterações tão fantásticas<br />
na ordem estabelecida das coisas, que seria evidentemente absurdo tentar proceder às<br />
tradições desgastadas, pois “os rituais de outrora são negros.” Por conseguinte, o esforço<br />
deste escriba tem sido no sentido de preservar aquelas características essenciais do Tarô,<br />
que são independentes das alterações periódicas do aeon, ao mesmo tempo modernizando<br />
os aspectos dogmáticos e artísticos do baralho que acabaram por se tornar ininteligíveis.<br />
A arte do progresso consiste em manter incólume o eterno e, contudo, adotar uma<br />
posição de vanguarda, talvez em alguns casos quase revolucionária, com respeito aos<br />
acidentes que estão sujeitos ao império do tempo.<br />
* Ver O Equinócio dos Deuses.<br />
** Ver O Livro da Lei, III, 34. A referência é a Maat, Têmis, Senhora do equilíbrio.<br />
O TARÔ E O UNIVERSO<br />
O Tarô é uma representação pictórica das forças da natureza, concebida pelos antigos<br />
segundo certo simbolismo convencional.<br />
III<br />
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