(C. 1385-1464) 2007 - Departamento de História - Universidade ...

apenas uma visão elaborada por seu autor, e não a totalidade, a História. Como José
Carlos Reis afirma, “Ele [ser humano] apenas tomou conhecimento do seu lado feito,
resultado, inconsciente, o que significou a ampliação da consciência e do seu poder de
construção da história.” 9 Com isso, as interpretações históricas procuraram evidenciar
mais indícios e possibilidades do que verdades; ou nas palavras de Marc Bloch, “não
sentimos mais a obrigação de buscar impor a todos os objetos do conhecimento um
modelo intelectual uniforme, inspirado nas ciências da natureza física, uma vez que até
nelas esse gabarito deixou de ser integralmente aplicado.” 10 Note-se que estamos se
reportando tanto aos estudos quanto aos documentos ou afirmações históricas que
posteriormente foram denominados de oficiais, ou ainda, aqueles eram tidos como as
fontes primárias para o conhecimento do passado, ou em última análise, para
documentos que tivessem o foco explícito de tratar e ser referência ao conhecimento
passado, ou por ele identificado.
A alteração epistemológica do fazer historiográfico veio acompanhada da
ampliação do conceito de fonte, que passou a ser qualquer traço humano, desde que
devidamente interrogado pelo método de pesquisa. Houve na seleção da documentação
um aparente desprestígio com relação aos documentos classificados como oficiais, pois
creditavam que a História feita por ou com eles era tendenciosa, legitimadora e
privilegiaria apenas o lado do poder. Buscou-se, em contrapartida, meios de tentar
burlar esta fórmula, caracterizada como História tradicional. Se os documentos oficiais
informavam com mais ênfase os acontecimentos políticos, buscava-se fontes que
dessem informações sobre os anônimos, o cotidiano não relatado nos gabinetes
diplomáticos. Sobre a renovação conceitual da História e dos documentos, José Carlos
Reis assim resume sobre a tipologia documental desenvolvida principalmente no século
XX:
Os documentos referem-se à vida cotidiana das massas anônimas, à sua vida produtiva, às suas
crenças coletivas. Os documentos não são mais ofícios, cartas, editais, textos explícitos sobre a
intenção do sujeito, mas listas de preços, de salários, séries de certidões de batismo, óbito,
casamento, nascimento, fontes notariais, contratos, testamentos, inventários. A documentação
massiva e involuntária é prioritária em relação aos documentos voluntários e oficiais. 11
9 REIS, José Carlos. Escola dos Annales. A inovação em História. São Paulo: Paz e Terra, 2000. p. 22.
10 BLOCH, Marc. Apologia da História ou o ofício do historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,
2001. p. 49.
11 REIS, José Carlos. op. cit., p. 23.
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