(C. 1385-1464) 2007 - Departamento de História - Universidade ...

mister algum refresco para vossos cavaleiros e fidalgos, vos envia ali aquele gado, o qual vos
pede por mercê que recebais dele em serviço como de cousa vossa. 76
O rei agradece a iniciativa de Martim Fernandes Portocarreiro e seu filho, mas
aconselha este a fica na região. De qualquer forma, esta recepção mostra-se importante
para o decorrer da situação que se travara, como veremos mais a frente.
2.5 O CONTROLE PORTUGUÊS E A SIMBOLOGIA DA CAVALARIA
A viagem segue, e os portugueses acabam tendo algumas hesitações ou dúvidas
sobre como atacar a cidade, que topográfica e geograficamente traria dificuldades em
um cerco, pela entrada facilitada de ajuda vinda do continente. 77 A solução foi mais
emotiva do que estratégica, sendo que no momento que os barcos se aproximam do
litoral, desfizeram-se as táticas ou movimentos organizados. Lembremos apenas como
este impulso seria enaltecido como um traço qualificativo dos portugueses por parte do
cronista, mas podemos pensar também do espírito de salvação da alma por lutarem em
nome da fé cristã, desprendendo-se de qualquer medo da morte, como nos aponta João
Marinho dos Santos:
Rapidamente, vamos referir alguns ritos sagrados introduzidos logo na operação da tomada de
Ceuta, lembrando, a propósito, que, para Deus se dispor a auxiliar os cristãos no extermínio dos
muçulmanos, exigia que eles se arrependessem dos seus pecados, fizessem penitência e
confiassem no seu poder. Deste modo, todo o sentido do ritual religioso antes do combate
apontará para que o guerreiro se mostre arrependido através do acto de confissão, se apresente
purificado pela absolvição e acredite que Deus-Todo-Poderoso está efectivamente a seu lado. 78
O relato do cronista sobre o ataque procura demonstrar a ação dos portugueses
em dominar a região, nomeando vários personagens de destaque, tanto em situações de
entradas bem-sucedidas com hasteamento de bandeiras, como em casos de morte. Nesta
última, o relato de Zurara ganha uma conotação de homenagem, porque assim o cristão
morto seria lembrado, associando os preceitos de lutar contra o infiel com a salvação da
alma. Podemos considerar o ataque extremamente rápido, pois em um espaço de um dia,
mais especificamente no dia 21 de agosto de 1415, os portugueses conseguiram
controlar a praça, expulsando ainda que momentaneamente boa parte da população
local.
76 GEZ-CTC, Cap. LVI, p. 191.
77 Para uma visualização da região, conferir nos ANEXOS o MAPA 2.
78 SANTOS, João Marinho dos. op. cit., p. 159.
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