(C. 1385-1464) 2007 - Departamento de História - Universidade ...

Este trecho ilustra a união dos elementos religiosos de lutar contra o muçulmano,
afirmando como esta luta era louvada também em termos militares, aliando e não
podendo ser pensado em separado; honra, glória e cavalaria faziam parte da mesma
lógica, onde o combate contra o muçulmano agrupava os respectivos interesses. Isso
pode ser bem visualizado quando Marie Claude Gerbet define os elementos simbólicos
da cavalaria, onde a nobreza ocupava o papel de destaque:
[...] [desenvolveu-se] en el corazón de la caballería, la honra, noción esencial para comprender la
mentalidad nobiliaria. El término honra poseía um doble significado: en primer lugar, como
señala A. Sanchez Albornoz, la ‘honra-homenaje personal’, el homenaje debido a los reyes, a los
poderosos, y después la ‘honra-categoría social’, es decir, el rango social herdado o conferido
por el rey, o incluso adquirido por alguna acción brillante que confería la gloria. En los últimos
años de la Edad Media, el ideal caballeresco había cristalizado en torno a la honra, que llegó a
ser verdadero cimiento de la mentalidad nobiliaria, pero que también ejercía influencia sobre el
resto de la sociedad. La preocupación por mantener la honra y ganar la gloria, essencialmente
militar, sobrevivieron mucho a la caballaria. El caballero ejercía, pues, un oficio prestigioso,
cuyo ideal, forjado a lo largo de los años de lucha contra el infiel, cuando la guerra se
identificaba con la cruzada, estaba siempre vivo en el siglo XV. Es indudable que la caballería
clásica había alcanzado elevada consideración en la sociedad. 81
Após a missa, os filhos do monarca voltam para suas guarnições, vestem o traje
adequado de cavaleiro para receberem a investidura, passando esta qualidade aos seus
respectivos seguidores e protetores, como bem descreve Gomes Eanes de Zurara em
outro trecho que sinaliza para a importância dos nomes em forma de lista e sua
disposição na hierarquia de prestígio:
E, tanto que chegaram ante ele [D. João I], o Infante Duarte se pôs primeiramente em joelhos e
tirou a espada da bainha e beijou-a e meteu-a na mão a seu padre e fez-o com ela cavaleiro. E por
semelhante guisa fizeram seus irmão. E isto assim acabado, beijaram-lhe a mão e afastaram-se
para uma parte, cada um para fazer os de sua quadrilha cavaleiro. Muito me pesa, porque não
pude saber os nomes daqueles que ali receberam ordem de cavalaria. Empero de alguns que
aprendi. o Infante Duarte fez cavaleiro o conde Dom Pedro e Dom Fernando de Meneses e Dom
João de Noronha e Dom Henrique seu irmão e Pero vaz de Almada e Nuno Martins da Silveira e
Diogo Fernandes de Almeida e Nuno vaz de Castelo-Branco e assim outros alguns. E o Infante
Dom Pedro fez hi cavaleiros Aires Gomes da Silva filho de João Gomes e Álvaro Vaz de
Almada e Aires Gonçalves de Abreu e Martim Correia e João de Ataíde e Martim Lopes de
Sequeira. E o Infante Dom Henrique fez cavaleiros, Dom Fernando senhor de Bragança e Gil
Vaz da Cunha e Álvaro da Cunha e Álvaro Pereira Álvaro Fernandes Mascarenhas e Vasco
Martins de Albergaria e Diogo Gomes da Silva e assim outros. E de el-Rei não falamos nada,
porque fez a tantos até que, com enfadamento os leidou de fazer. 82
Após essa cerimônia altamente destacada pelo cronista, pois legitimava as ações
militares em solo africano, Zurara descreve como ela teria em si uma significação
81 GERBET, Marie Claude. op. cit., p. 56.
82 GEZ-CTC, Cap. XCVI, p. 276-277.
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