DA INFLUENCIA DO CONHECIMENTO ORTOGRÁFICO SOBRE O ...

Adicionalmente, os mesmos resultados permitem ainda que nos questionemos sobre um
outro ponto de vista clássico da linguística teórica que, como explicitámos no capítulo
IV, nos parece perfeitamente coadunável com a visão homogeneizadora: a perspectiva
fonocêntrica identificada com maior clareza nos autores da linguística estruturalista,
segundo a qual a "verdadeira" e única essência da linguagem consiste exclusivamente
na sua representação oral, assim considerada como independente e determinante da
representação escrita (Saussure, 1915:44-45; Jespersen, 1924:17, 18; Bloomfield,
1933:21, 282 e ss., 295-296; Gleason, 1955:431, 449; Martinet, 1960:12-13; Câmara,
1971:11; Barroso, 1999:177). Problematizar aspectos essenciais da mencionada
perspectiva fonocêntrica implicará ainda, entre outras consequências, que manifestemos
alguma abertura às teses de autores que, como Derrida (1967:16 e ss., 42-43 e ss.),
Lemos (1988:11), Kavanagh (1991 :vii), Scliar-Cabral (1995), Tfouni (1995:48 e ss.),
Freire (1997:929, 931) e Marcuschi (2000:17, 25 e ss.), se opõem à ideia de uma
"grande divisa" (recorrendo à expressão usada por Tfouni, 1995:34, 47 e ss.) entre as
realizações orais e as realizações escritas da língua, defendendo antes a aceitação de
pontos de contacto e continuidade entre essas duas modalidades alternativas de
expressão linguística.
Em suma: parece-nos haver uma série de evidências que conferem um particular
significado ao argumento (encontrado em Ehri (1985), Olson (1993) ou Pinto (1998),
entre outros autores) que admite que as realizações orais da língua e o seu conhecimento
interiorizado nos falantes são fortemente mediados - "filtrados", na esclarecedora
expressão de Pinto (1998:181-182) - pelo conhecimento da imagem gráfica das
palavras, o que contraria alguns pressupostos centrais quer da "visão homogeneizadora"
(porquanto consubstancia a interferência de uma variável sociocultural, como a
aprendizagem e o conhecimento da escrita, sobre um aspecto central do conhecimento
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