Ed.<strong>14</strong> | Vol.8 | N1 | 2010<strong>14</strong>3utópico voltado para o futuro para procurar soluções para o presente, olhandoquais são os problemas que aparecem a cada dia. A planta da cidade podeser comparada à rede do pescador, um elemento que devemos nos ocupar nocotidiano. Recosturamos os buracos da rede num mesmo espaço-tempo emque recosturamos o tecido urbano. Os dois devem ser conservados para queamanhã possamos pescar, para que amanhã possamos viver.E é nesta lógica que o tecido urbano é redesenhado, na penumbra de umtempo que se tornou fluido. Fluido porque sem fundações certas, empíricas.Assim, a concepção espacial religa seu aspecto aéreo, o da sua geometria, odo desenvolvimento da técnica, da luz, da razão ao seu aspecto terrestre, próximoao destino, do envolvimento com o ser e o ambiente que lhe acolhem.Veremos aqui, o projeto da Cidade da Musica, na Barra da Tijuca, projetadopelo arquiteto Christian de Portzamparc como exemplo de costura (terrestre) ede ponto de referência (aéreo) em bairro que tem um tecido urbano compostoprincipalmente de condomínios.Quando ainda jovem, Christian de Portzamparc participou de uma pesquisa,realizada por uma equipe de sociopsicólogos, arquitetos e urbanistas,dirigida por Jaqueline Palmade2. Este estudo exploratório procurava compreendera relação que existe entre os moradores e o espaço que eles habitam, váriasquestões sobre o espaço foram então abordadas. Os entrevistados deveriampensar em um lugar que eles gostavam e em seguida descrevê-lo nos mínimosdetalhes: como é na frente, atrás, em volta, um pouco mais longe, por onde éque entra... Assim, pela interpretação dada pelos habitantes procurava-se compreendera subjetividade do lugar, o sentido que a forma transmitia.Este estudo realizado em cidades novas permitiu perceber, entre outrascoisas, que para aqueles que moram em novos conjuntos residenciais (comotambém é o caso da Barra da Tijuca), o espaço reforça ou cria a alienaçãoatravés da perda de identidade pessoal, do isolamento social e do sentimentode falta de sentido. Pois o morador, para compreender sua própria existência,para aproveitar seu espaço, se enraizar, deve poder interpretá-lo, dar-lhesentido. O tecido urbano, quando bem estruturado, tem então o poder dedesalienação. Pois, a cidade é como um labirinto que pode ora ser vivido nasua face escura, ora na iluminada.A Cidade da Música é um bom exemplo de projeto que se envolve como meioambiente e com a sociedade. Atualmente, ela está em construção emum terreno que é fruto de um projeto moderno, o plano piloto de Lúcio Costa(1969). Com princípios da época, que valorizavam, sobretudo, a razão, temosem seu projeto a ausência de quadras, o espaço é aberto, os edifícios, que deveriamser altos para liberarem espaço público no solo, foram hoje substituídospor moradias fechadas, privadas. Ao longo da Avenida das Américas, temoscondomínios, escritórios e centros comerciais, somente a paisagem natural foirespeitada. A sociedade brasileira transformou o que deveria ser público emContinuidade, pausa e movimento no tecido urbano: a Cidade da Música na Barra da Tijuca – Rio de Janeiro
Ed.<strong>14</strong> | Vol.8 | N1 | 2010privado. E é no grande eixo, deste sistema viário cruciforme, formado pelo cruzamentoda Avenida das Américas com a Avenida Ayrton Senna, que a Cidadeda Música está sendo construída.Figura 1<strong>14</strong>4Figura 2Na época clássica compreendíamos a cidade quando percorríamos suasruas, bordadas de casas ou de edifícios, delimitando ruas e formando quadras.Hoje, os condomínios privados da Barra dão origem a loteamentos que sãocomo ilhas isoladas entre elas. Sem ruas no esquema tradicional, estes loteamentosde moradia e “lazer” que propõem segurança, não criam ruas nempontos de referência. E sem eles, nos perdemos, neste caso a cidade arrisca setornar um labirinto sombrio.Como diz Lima de Freitas, “na sua face escura o labirinto é, pois, infernal,confuso, desintegrador, caótico e sem número: sabiam-no os Maias queno seu calendário, onde deuses e números são uma e a mesma coisa, só às potênciasinfernais não atribuíam número, ou data, relegando-as para os ‘cincodias sem nome’ do fim do ano. Mas na sua face luminosa (que é a mesma, masiluminada), o labirinto aparece como um transformador, que revela ao iniciadoa figura escondida do mundo, a matriz divina dos números, os ângulos – ouanjos – da sua geometria sagrada” (FREITAS, 1985, , p 69-81).Continuidade, pausa e movimento no tecido urbano: a Cidade da Música na Barra da Tijuca – Rio de Janeiro