Psicologia e diversidade sexual: desafios para uma sociedade de ...

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mais variados modelos etc. Tem outras coisas interessantes também: umavô pode ter uma filha que lhe gerou um neto, perfilhá-lo e tornar-sejuridicamente pai dele. Uma avó pode dar a luz ao filho de sua filha porfertilização in vitro. Enfim, uma série de coisas [contrariando o modelohegemônico de família] e todas essas coisas foram e são noticiadas nagrande mídia e consideradas perfeitamente legais.No entanto, a adoção de crianças por casais homossexuais continuagerando polêmica. Todos os autores [da cartilha] concordam que essaquestão da adoção por pessoas homossexuais fica mais complicada,principalmente quando se trata de adoção por dois homens constituindoum casal e, mais ainda, no caso de travestis e transexuais.A questão, nesses casos, ainda fica muito associada – para algunsjuízes e psicólogos também – a um estereótipo do homossexualmasculino, como aquele que teria uma sexualidade incontrolada; ficacomo um fantasma do abuso sexual.Mas, sabemos, em certo sentido, a paternidade e a maternidadenão são processos naturais também. O ser humano não tem essacaracterística de naturalidade e, na verdade, para exercer a paternidadee a maternidade precisa-se também ter a capacidade de uma espéciede adoção, pois todo(a) filho(a) precisa ser adotado(a) para se tornarefetivamente filho(a) – isso faz parte do processo de afiliação. Amaternidade, a paternidade e a afiliação só podem ser construídasem ato e, sem esse tipo de adoção, sem essa prática cotidiana, nãose pode falar de maternidade e paternidade. Assim, se os artigos dacartilha conseguem estabelecer algumas inquietações, já nos damos porsatisfeitos e, no fim, esperamos que sejam suscitadas algumas perguntas,ao invés de tantas certezas.Seria o momento de perguntar-nos se as coisas precisam ficarseparadas desse jeito [adoção por heterossexuais e por homossexuais],já que não se está questionando os passos dos processos de adoção, ametodologia, o que é apurado para o bem-estar da família, da criança.Nós estamos apenas ressaltando esse outro aspecto [dificuldades paraa adoção de crianças por homossexuais], que pode estar relacionado apreconceitos e/ou estereótipos.Finalizando, acho que algumas perguntas devem ficar para reflexão:por que a adoção de crianças por homossexuais ou nos casamentos120
homoafetivos apresentaria diferenças com relação àquelas realizadaspor casais heteroafetivos? Por que não poderiam ser utilizados osmesmos procedimentos e orientações, exagerados ou não, de forma queabarcasse todos que se candidatassem?Certamente existem razões que nós conhecemos: razões históricosociais,culturais e psíquicas em jogo para tantos receios e para queainda se associe a ideia de que se precisa ter uma mulher em umafunção materna e um homem em uma função paterna. Contudo, pareceque o que se constitui em um maior temor é aquilo que é da ordemdo imprevisto [como, na cartilha, destaca Sérgio Laia], daquilo que nãopode ser controlado, daquilo que não pode ser antecipado, daquilo quenão pode ser previamente avaliado cientificamente, os riscos, o que vaiacontecer...Então, é bom lembrarmo-nos do seguinte: como se pode pretendercriar filhos sem ter coragem de encarar os imprevistos, o imprevisível?É impossível, não?121
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