Psicologia e diversidade sexual: desafios para uma sociedade de ...

identificações é uma questão fundamental, né? Para essadefinição da identidade sexual, que é uma coisa que vaiser afirmada, que vem sendo construída desde sempre,mas que vai ser afirmada na adolescência. (Luziara)Muitos caminhos podem ser explorados a partir desse fragmento derelato. Um, por exemplo, é o da recorrente associação, muito direta, entreidentidade de gênero e desejo sexual, que observei sendo feita entrevárias de minhas entrevistadas de orientação psicanalítica. Mas o que euqueria realmente enfatizar hoje é a categoria perversão, recorrente norelato de Luziara, e da maior parte das psicólogas de base psicanalíticaentrevistadas. Aliás, é a própria noção de perversão que, de certo modo,vai valorar algumas formas contra-hegemônicas de agenciar sexogênero-desejocomo antinaturais.No relato acima transcrito, vemos Luziara dizer como é que ahomossexualidade se constrói e, depois, emitir uma série de juízos devalor sobre a homossexualidade. Pautada na psicanálise, tira o telus dasexualidade da ordem da natureza, do instinto sexual, e o restitui, noplano da cultura, à pulsão.É claro que, para Sigmund Freud, foi muito importante tomar a perversãopara construir a teoria dele. Aquilo que se chamava “perversão sexual”era justamente a prova empírica de que a sexualidade era construída,e ofereceu o caminho para ele chegar a um dos conceitos mais caros àpsicanálise: o conceito de pulsão. Mas não podemos deixar de lembrar queperversão é uma categoria oitocentista carregada de moralismo.E Freud não abandonou a noção, mas a incorporou, dentro de seu esquemaconceitual, como uma estrutura psíquica. Utilizando uma noção que vem deGayle Rubin 15 , quando nós fazemos uma leitura do inconsciente teórico dapsicanálise, nós percebemos que a noção de perversão está marcada pelaideia de anormalidade e fundada na matriz heteronormalizante, onde odesejo sexual socialmente bom, altruísta, deve se orientar para o outro sexo,visando a reprodução da espécie. Uma noção, que, conforme Jurandir FreireCosta 16 , atendia às prerrogativas da burguesia emergente.15 RUBIN, G. O tráfico de mulheres: notas sobre a “economia política” do sexo. Recife: SOS Corpo, 1993.16 COSTA, J. A face e o verso. Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 1995.34