Religião, Coesão Social e Sistema Político na América Latina

uma sociedade como a uruguaia que tem construído um imaginário a esta altura mítico,vinculado à assepsia das crenças e uma obsessão pela integração social negadora dasdiferenças e a diversidade, seria conveniente começar a dizer-nos, a dizer-se a simesmo, que é como é, diversa, distinta, plural e não igual, homogênea” (Da Costa,2004: 70).Somente que, como assinada Semán, diferentemente da Argentina, como vimos,onde o catolicismo não quer se assumir como religião, mas manter a sua condição de“igreja” nacional, no Uruguai,“o catolicismo, os afro-brasileiros e os diversos grupos religiosos se assumemcomo religiões, integrantes de um domínio específico que devem lutar duramente parapoder aparecer na cena pública sem serem acusados de violar a laicidade” (Semán,2006: 26).Seja como for, como sustenta Caetano, tudo indica que se verifica atualmente noUruguai “una nueva delimitación de las fronteras de lo público y de lo privado y unaconsiguiente recolocación del “lugar del religioso” en la vida social de los uruguayos”(Caetano, 2004: 229). Para este autor, os indicadores que caracterizam a passagem dovelho modelo para o atual seriam, entre outros, os seguintes:“el establecimiento de otros monumentos religiosos en espacios públicos; lapresencia expansiva de programas religiosos proselitistas en los medios decomunicación; la consolidación de manifestaciones multitudinarias a propósito de viejase nuevas festividades y ceremonias de origem religioso diverso; la irrupción de algunosacontecimientos novedosos en lo que hace al relacionamiento de las autoridades y de lospoderes públicos con las instituciones religiosas en general; entre otros” (Caetano,2004: 236).Como explicitaremos a seguir, a situação da Venezuela difere em grande medidadaquela do Uruguai.3.5. VenezuelaA Venezuela se inscreve entre os países em que o catolicismo recolhe uma maiorquantidade de pertencimentos, seguido dos evangélicos, que tendem a aumentar onúmero de fiéis com a expansão pentecostal sobretudo junto às camadas sociaisdesfavorecidas, e de uma minoria estável de religiões afro-americanas, de sem religião ede outras expressões religiosas como o Culto a Maria Lionza 24 .A Venezuela, da mesma forma que o Brasil e a Argentina, também tem a suaVirgem Protetora. É a Virgem de Coromoto. Segundo o mito, em 1651, um chefe40