Här och nu

Parakletos är utrustad med en mångfaldig förmåga att möta varje situation
i en människas liv. I detta kapitel framställs Parakletos med en ny speciell
uppgift, en uppgift som bygger på Jesu påstående att världen står med
skuld (Joh 15:22-27). Världen har ingen ursäkt för sin synd. Genom sitt hat
avslöjar världen sin attityd och inställning.
Mot denna bakgrund står Jesu uttalande i relief: ”...när han kommer skall
han visa världen vad synd och rättfärdighet och dom är.” (16:8). Jesus pekar
ut Hjälparens ”juridiska” roll. Bevisen för världens skuld riktas mot
lärjungarna. Själva rättegången äger rum i deras innersta.
Johannes framställning visar att Kristus är närvarande i lärjungarnas liv
och tänkande genom den helige Ande. Det är den (eskatologiska) principen
som bygger på ett 'redan här men ännu inte' (dvs. han är här men har ännu
inte kommit tillbaka en andra gång).
Det rör sig alltså inte om en rättegång vid tidens slut (Joel 3:2,12) utan den
som pågår i Jesu efterföljares sinnen under den helige Andes inflytande.
Den är avgörande för deras omdömesförmåga och synsätt.
Jesus spaltar upp begreppen mycket tydligt:
a) synd - de tror inte på mig
b) rättfärdighet - jag går till Fadern - ni ser mig inte längre
c) dom - denna världens härskare är dömd.
(a) Otro
Världen har avsiktligt förkastat sanningen som klart återspeglas i Jesu ord
och gärningar. Jesus säger också klart och tydligt att världen kan inte ta
emot sanningens ande (Joh 14:16,17). Parakletos första juridiska uppgift
är därför att visa att världen är skyldig till synd eftersom den vägrar att tro
på Jesus.
Otro är världens synd än i dag. Jesus säger till sitt eget folk:
”...ni skall dö i era synder. Ty om ni inte tror att jag är
den jag är, skall ni dö i era synder.” (Joh 8:24).
Alla andra individuella synder har som bas en vägran att tro. Parakletos
fokuserar sina anklagelser på den otro som kom till uttryck vid Jesu kors-
121