Här och nu

Filippos hemstad var Betsaida i Galiléen, i motsats till Betsaida Julia 13 i
Gaulanitis (Golan). Betsaida hade stor betydelse för fiskenäringen i Galiléen.
Jesus gjorde många kraftgärningar i den lilla staden (Matt 11:20-21;
Luk 10:13). En stor del av Jesu verksamhet var förlagd till hamnstäderna
runt Galileiska sjön. Betsaida är troligen den förnämsta och mest kända.
Kanske Betsaida står som en andlig analog till den kristna församlingen
med Jesus som ichtys (färsk fisk) 14 och lärjungarna som människofiskare
(Se Luk 5:1-11).
Filippos träffar Natanael 15 och talar om för honom att de hade funnit honom
som Moses har skrivit om i lagen och som profeterna har skrivit om:
”Jesus, Josefs son, från Nasaret.” (1:45). Filippos ger uttryck för sin tro på
Messias även om han inte nämner själva ordet "Messias". Han ger klart till
känna att han verkligen trodde att Guds syften skulle förverkligas genom
Messias verksamhet så som Skriften visar.
Natanaels fråga däremot tyder på en viss skepticism: "Kan det komma något
gott från Nasaret?" (1:46). Det kan också tänkas, till Natanaels fördel,
att han endast ifrågasätter att någon så betydelsefull som Messias skulle
komma från en så obetydlig plats som Nasaret. Vi vet inte vad som låg
bakom frågan, men vi märker att Filippos inte slösar tid med att argumentera.
Han svarar enkelt: "Följ med och se!" (1:46).
När Jesus ser Nathanael komma, säger Han: "Där är en sann israelit, en
som är utan svek" (1:47). 16 Jesu hälsning är full av uppmuntran när han beskriver
Natanael som en rättfram och uppriktig person. Natanael är full av
förundran att någon känner honom så väl. Jesus säger dessutom, att han såg
honom där han satt under fikonträdet redan innan Filippos tog kontakt med
honom (1:48).
Jesu uttalande väckte tro i Natanael och han ger omedelbart sitt svar i all
ödmjukhet: "Rabbi, du är Guds Son, du är Israels Konung." (v. 49). Han
såg i Jesus den "som läste hans tankar och förstod och tillfredsställde hans
hjärta". 17
Natanael kapitulerade helt och fullt inför sin Rabbi. Enligt Mark 15:32
gäller "Messias (Kristus)" och "Israels Konung" som synonyma begrepp.
Luk 19:38 berättar om hur lärjungarna prisade Gud när Jesus red in i Jerusalem:
"Välsignad är han som kommer, konungen, i Herrens namn." "Han
som kommer" är densamme som Messias, Konungen. Jesus öppnar nya
vyer för Natanael och för alla som tror på honom.
17