Här och nu

Denna hymn har sina tidiga rötter i Gamla testamentet 4 , närmare bestämt
Jesaja:
”Därför kuvades människan, därför tvangs hon på knä,
Och de stolta tvangs att sänka blicken.” (Jes 5:15-16).
Jesus säger inte endast att han går till Fadern. I samma andetag säger han:
”och ni ser mig inte längre” (16:10). En förändring är alldeles nära inpå.
Jesus hade redan tidigare framhållit att människorna skulle mista sitt tillfälle
att se honom.
”Ännu en kort tid är jag hos er, innan jag går till honom som har
sänt mig.” (Joh 7:33).
”Ni kommer att söka efter mig men inte finna mig, och där jag är, dit
kan ni inte komma.” (Joh 7:34).
”Jag går bort, och ni kommer att söka efter mig, men ni skall dö i er
synd.” (Joh 8:21).
Vid förändringen intog Parakletos Jesu plats. Efter Jesu död talar Parakletos
Jesu ord och utför Jesu gärningar, men honom kan endast de troende
se, förnimma och acceptera. För världen betyder det att i och med Jesu död
har den dragit dom över sig själv.
(c) Dom
Dessa ord leder oss till den tredje och sista uppgiften i Parakletos´ juridiska
vittnesmål, nämligen att visa vad dom betyder: Genom att döma Jesus
dömer världen sig själv. När Jesus dör på korset ger den ”rättegång”, som i
viss bemärkelse pågått genom hela Jesu verksamhetstid, ett sken av att sluta
med fiendens seger.
Men rättegången får en överraskande vändning. Om Jesu ”stund” av lidande
och korsfästelse representerar höjdpunkten i konfrontationen mellan Jesus
och denna världens furste eller prins (Joh 12:31; 14:30) så är hans uppståndelse
från döden ett oemotsägligt bevis på att Jesus har besegrat denna
världens furste och härskare.
123