790 ZDARZENIA - KSIA,ZKI - LVDZIE Innq nowosciq studium Wilsona jest odmienne od jego poinoegzystencjalistycznych autorytetow podejscie do spraw religii. Stanowi to oczywi5cie prostq konsekwencj~ przesuni~cia dramatu "outsidera" na plaszczyzn~ metafizycznq. Wilson stwierdza wyrainie - konkluzjq mojej k si o,zki jest to, ze wartosci outsidera majo, charakter religijn-y. Wszak wyobcowanie si ~ "outsidera" ze spoleczenstwa prowadzi przez c i e r pie n i e, ktore mu otwiera oczy na d z i w n 0 &
ZDARZ,ENIA - KSlfl,ZKI - LVDZIE 791 Jako problem moralny. Jak przerwac zaczarowany krqg wspolczesnego kryzysu kultury europejskiej, pyta w podtekscie swojej ksiqzki Wilson. Jak na nowo przewartosciowac problem zla, jezeli dotychczasowe pro by, legitymujqce si!; obfitq literaturq egzystencjalistow, nie daly praktycznych rezultatow? I wlasnie akcent polozony na praktycznq stron!; zagadnienia, szukanie (niektorzy recenzenci twierdzC!, ze mlodzieilcze i na iwne poszukiwanie) idealu pozytywnego bohatera stanowi trzeci zasadniczy rys studium Wilsona. Rys ten jest pewnq nowosciq w egzystehcjalnej, moralizujqcej eseistyce dw udziestowiecznej. Po Nietzschem ktorego bohater pozytywny juz przegral swoje szanse (jezeli je mial), po Camusie, ktorego bunt dla samego buntu, jako pozytyw nej wartosci moralnej wspoiczesnego czlowieka, nie zadowolil nikogo poza grupkC! europejskich intelektualist6w - propozycja WiIsona wydaje sifl ciekawa. Jest to, zastrzec si!; naleiy, pr6ba propozycji, pr uba program u intelektualnego wyprowadzajqcego Iudzi z wspolczesnej "ni2 moznosci". Nie jest to zarazem gotowy program, co nalezy p oczytac za plus tej ksiqzki. W propozycjach swoich autor Outsid era wpadl na trop mysli religijne j, odtegnu jC!c si!;, jak to jut przed chwilq zauwa:i:ylismy, od wszelkiej ortodoksji koscielnej. Co wie,cej - s ympatyzujqC wyra:i:nie z Kierkegaardem, ojcem egzystencjaIizmu, Wilson przejawia niejako nieche,c do Sartre'a i Camusa, upatrujqc w nich widocznie kOdyfikatorow spraw nie nada jqcych sie, wedlug WiIsona do zbyt scisJego systematyzowania. Autor wyr aznie broni si~ przed wszelkq programowosciq, ktorq zdaje s i ~ upatrywac wlasnie u kontynuatorow Kierkegaarda. W tym miejscu mozna by zglosic wqtpliwosci, czy w takich warunkaeh, omijajqc wszeIkq systematyke, i wszelkie seisle ustalania obowiqzujqcych w zyciu prawd, a zdajqc sie: jedynie na sw6j "zbuntowany nos" mlodosci, m ozna osiqgnqc peine poznanie prawd, doszukac si~ nowej miary Iudzkie j rzeczywistosci. Zadecyduje 0 tym przyszlosc. * \V swoich "nieortodoksyjnych" rozwaianiach na temat sensu swiata, nie dajqcego sie, inaczej wytlumaczyc jak tylko za pomoCq prawd reIigii (nie koniecznie katolickiej), Wilson pisze m. in. :i:e Kosci6l: kato Iicki mial zawsze klopoty z pogodzeniem potrzeb milionow "outsider6w" z zyciem i sposobem myslenia "outsider6w" Kosciola. Stwierdzenie to posiada oIbrzymiq aktualnosc tak:i:e dla wspolczesnej mySli katolickiej. Pewien antagonizm, jaki daje sie, zauwaiyc obecnie pomie,dzy tzw. katolicyzmem "tradycyjnym" a "wsp6lczesnym" ma cos z antagonizmu pomie,dzy "insiderstwem" i "outsiderstwem" pojmowanym podobnie, jak to rna miejsce u WiIsona, Bohaterowie ksiqzek Bernanosa Sq typowymi
- Page 2 and 3:
',t ,'" , . REDAGUJE ZESPOL Hanna M
- Page 4 and 5:
694 Ks. Bp KAROL WOJTYlJA opierajqe
- Page 6 and 7:
696 Ks. Bp KAROL WOJTYLA Wolnosc wo
- Page 8 and 9:
STEFAN SWIEZA WSKI PROBLEM FILOZOFI
- Page 10 and 11:
700 STEFAN SWIEZAWSKI stawa sceptyc
- Page 12 and 13:
702 STEFAN SWIE2AWSKI , metafizyczn
- Page 14 and 15:
704 STEFAN SWIEZAWSKI Trudno stwier
- Page 16 and 17:
706 STEFAN SWIEZAWSKI Nieustannie s
- Page 18 and 19:
708 STEFAN SWIEZAWSKI i usilnie szu
- Page 20 and 21:
710 STEFAN SWIEZAWSKI pelni wszelki
- Page 22 and 23:
712 STEFAN SWIEZAWSKI duszy umyal l
- Page 24 and 25:
Ks. FRANCISZEK TOKARZ PROBLE~1 DUSZ
- Page 26 and 27:
716 Ks. FRANCIS2lEK TOKARZ reinkarn
- Page 28 and 29:
718 Ks. FRANCIS~EK TOKARZ kOl1sekwe
- Page 30 and 31:
720 Ks. FRANCISZJEK TOKARZ niaeh sy
- Page 32 and 33:
722 Ks. FRANCISZEK TOKARZ istotami
- Page 34 and 35:
724 Ks. FRANCISZEK TOKARZ Buddyzm m
- Page 36 and 37:
726 Ks. FRAN(JISZlEK TOKARZ rei. Pr
- Page 38 and 39:
728 Ks. FRANCISZJEK TOKARZ A proces
- Page 40 and 41:
730 Ks. FRANCIS21EK TOKARZ we dla z
- Page 42 and 43:
732 Ks. FRANCIS7JEK TOKARZ mistrzac
- Page 44 and 45:
734 Ks. FRANCISZEK TOKARZ Lecz nauk
- Page 46 and 47:
736 Ks. FRANCISZJEK TOKARZ moral-ne
- Page 48 and 49:
738 Ks. FRANCISZEK TOKARZ B) Rumanu
- Page 50 and 51: 740 Ks. FRANCISZIEK TOKARZ SQ1!lkhy
- Page 52 and 53: 742 . Ks. FRANCISZEK TOKARZ indyjsk
- Page 54 and 55: 744 Ks. FRANCISZEK TOKARZ zliczonej
- Page 56 and 57: '146 Ks. FRANCISZ,EK TOKARZ przebyw
- Page 58 and 59: 748 ALBERT M. KRI\PIEC, O. P. mysle
- Page 60 and 61: 750 ALBERT M. KRAPIEC, O. P. tablic
- Page 62 and 63: 752 ALBERT M. KRI\PIEC, O. P. do'lw
- Page 64 and 65: 754 ALBERT M. KRI\PIEC, O. P . podm
- Page 66 and 67: 756 ALBERT lvI. KRf\PIEC, O. P. dem
- Page 68 and 69: 758 ERA PRZEMIAN wane przez fil.ozo
- Page 70 and 71: 760 ERA PRZEMIAN reali-zowania dobr
- Page 72 and 73: 762 ERA PRZEMIAN W tej sytuacji lud
- Page 74 and 75: 764 ERA PRZEMIAN partykularnych int
- Page 76 and 77: 766 ERA PRZEMIAN Z punktu widzeni.'
- Page 78 and 79: 768 ERA PRZEMIAN la-twiej przez sit
- Page 80 and 81: 770 ERA PRZEMIAN Dose duze analogie
- Page 82 and 83: 772 ERA PRZEMIAN mem szkolnictwa ws
- Page 84 and 85: 774 ERA PRZEMIAN wyzsza znacznie d,
- Page 86 and 87: 776 ERA PRZEMIAN Firancji, A:nglii
- Page 88 and 89: 778 ERA PRZEMIAN To same powiedziec
- Page 90 and 91: 780 ZDARZENIA - KSIA,ZKI - LUDZIE O
- Page 92 and 93: 782 ZDARZENIA - KSIA,ZKl- LUDZIE Hi
- Page 94 and 95: 784 ZDARZENIA - KSli\ZKI - LUDZIE o
- Page 96 and 97: 7[)6 ZDARZENIA - KSlf\ZKI - LUDZIE
- Page 98 and 99: 788 ZDARZENIA - KSIA,ZKI - LVDZIE M
- Page 102 and 103: 792 ZDARZENIA - KSIA,ZKI - LUDZIE "
- Page 104 and 105: 794 ZDARZEN1A - KSIi\ZKI - LVDZIE p
- Page 106 and 107: 796 jqcych bezmyslnie wszystkich po
- Page 108 and 109: 798 ZDARZENIA - KSIAZKI - LUDZIE Za
- Page 110 and 111: 800 ZDARZENIA - KSli\ZKI - LUDZIK a
- Page 112 and 113: 802 ZDARZENIA - KSII\ZKI - LUDZIE s
- Page 114 and 115: 804 ZDARZENIA - KSIl\ZKI - LUDZIE n
- Page 116 and 117: 806 ZDARZENIA - KSL,\ZKI - LUDZIE Z
- Page 118 and 119: 808 2lDARZENIA - KSV\ZKI - LUDZIE a
- Page 120 and 121: 810 ZDARZENIA - KSli\ZKI - LUDZ:E "
- Page 122 and 123: 812 2lDARZENIA - KSII\ZKI - LUDZIE
- Page 124 and 125: 814 2JDARZENIA - KSIAZKI - LUDZIE W
- Page 126 and 127: 816 ZDARZENIA - KSIl\ZKI - LUDZIE s
- Page 128 and 129: 818 PRZEGLf\D KRAJOWEJ IRA SY KATOL
- Page 130 and 131: 820 PRZEGLAD KRAJOWEJ PRASY K A TOL
- Page 132 and 133: Rf:SUME L'eveque Karol \\'ojtyla: L
- Page 134 and 135: 824 RESUME ralisme aristotelicien e
- Page 136 and 137: 826 RESUME elusion. L'expose n'avai
- Page 138 and 139: 828 RESUME l'ame huma-ine, l'ame an
- Page 140 and 141: 830 RESUME tables sur l'etre absolu
- Page 142 and 143: 832 RESUME en assure I'organisation
- Page 144 and 145: 834 RESUME Chronique Stanislaw K. R
- Page 146 and 147: Zawiadamiamy Przewielebnych KsiE:z
- Page 148: SJ~II\ ONOl8 30H NI ~ - 'Z [ {7. e
Change language