ИСТОРИЯ УЗБЕКИСТАНА - Академия МВД Республики Узбекистан

занятия в знаменитом Сорбонском университете. В 1876 г.
возвратился на родину, начал заниматься педагогической и исследовательской
деятельностью. Знания, приобретенные за рубежом, и
опыт педагогической работы позволили ему сделать вывод о том,
что отставание мусульманского Востока прежде всего связано с
несовершенством системы образования, которая зиждется на догмах
ислама.
Основные мысли И. Гаспринского о приобщении мусульман
России к прогрессу нашли свое отражение в его труде «Русское
мусульманство», изданном в 1881 г. Основные положения этого
исследования сводятся к следующему:
– царская администрация умышленно держит мусульман вдали
от прогресса, науки и просвещения, пытается русифицировать их,
сломать образ жизни;
– жизнь мусульман может изменить не русский язык, а изучение
передовых наук на родном тюркском языке;
– для обеспечения равенства мусульман с русскими следует
сохранить их образ жизни, традиции, морально-нравственные устои;
– для достижения прогресса, культуры, установления справедливости
незачем ломать сложившийся порядок в мире, в противном
случае можно столкнуться с серьезными трудностями 1 (имеется в
виду, что нет необходимости совершения революции. – Э. А.).
Идеи И. Гаспринского коротко можно свести к следующему:
путь к прогрессу мусульман России – не на пути русификации, а
зиждется на сохранении национальной самобытности. Свои идеи
И. Гаспринский пропагандировал через свою газету на тюркском
языке «Таржиман». Он предпринимал и практические меры по
претворению своих идей в жизнь.
Еще в 1893 г. Исмаилбей совершил поездку по Средней Азии –
побывал в Ташкенте, Самарканде, Бухаре. Ему удалось встретиться с
эмиром Абдул-ахад-ханом и убедить его в необходимости открытия
новометодных школ. Правда, вскоре после создания они под
давлением консервативного духовенства были закрыты. Влияние
идей И. Гаспринского на деятельность джадидов Средней Азии
чувствовалось и в последующие годы.
Нисколько не приуменьшая роль И. Гаспринского в распространении
идей джадидизма в Средней Азии, следует иметь в виду, что
1 См.: Қосимов Б. Исмоилбей Гаспирали // Ўзбегим. Т., 1992. С.142–165.
152