ИСТОРИЯ УЗБЕКИСТАНА - Академия МВД Республики Узбекистан

танцев среди авторов татарской прессы, выступающих с новыми
идеями; 2) устанавливать их личность, социальное и экономическое
положение, учебное заведение, в котором они учились; 3) выявлять
их связи с организацией татарской молодежи; 4) систематически
докладывать министру внутренних дел сведения о том, где
открываются новометодные школы, кто в них учительствует 1 и т.д. В
последующем эта работа была возложена на Туркестанский
районный охранный отдел политического сыска.
Для обеспечения деятельности джадидских школ требовались
учебники по новому комплексу предметов, учителя, владеющие
новой методикой преподавания; необходимо было создать
соответствующую материальную базу. В целях решения этих
проблем джадиды, с участием прогрессивных состоятельных лиц,
создали ряд товариществ, кооперативов, акционерных обществ,
издательств и других общественных организаций. К ним можно
отнести «Тарбияйи атфол» и «Турон нашири маориф» в Бухаре,
«Турон-и жамияти хайрия» в Ташкенте, «Тараккийпарвар» и
«Падаркушчилар» в Андижане, «Гайрат» в Коканде и др. Данные
общества (они были тайными, полулегальными или открытыми)
занимались главным образом изданием учебников для джадидских
школ, газет и журналов, пропагандирующих идеи джадидизма,
распространением прогрессивной литературы, направлением
молодежи на учебу в Турцию, Германию и другие государства.
Однако постепенное превращение джадидизма в движение,
способное сплотить людей вокруг идеи освобождения от мракобесия
и косности и достижения современной цивилизации, встревожило не
только деспотические режимы в Бухаре и Хиве, но и администрацию
царской России. Поэтому они принимали все меры к закрытию
новометодных школ, запрещению издания газет и журналов,
пропагандировавших прогрессивные идеи, а это, в свою очередь,
приводило джадидов к пониманию того, что для выполнения задач,
которые они ставят перед собой, следует не только сменить методы
работ, но и реформировать политическую жизнь. Постепенно
лидеры движения джадидов пришли к выводу о необходимости
создания политической организации. В частности, Мунавваркори
Абдурашидханов пишет, что для духовного и экономического
1 См.: Турдиев Ш. Фитрат махфий сиёсий кузатувда // Милий тикланиш.
1996. 17 дек.
156