ИСТОРИЯ УЗБЕКИСТАНА - Академия МВД Республики Узбекистан

обряды проводились в храмах (домах огня). В них строились
специальное помещение (аташкала), где постоянно горел огонь. В
храмах вместе с религиозными обрядами выполнялись и
жертвоприношения. Огнепоклонники Бухары в праздник Навруз
выполняли жертвоприношения в честь Сиявуша.
Несмотря на пестрый этнический состав Государства эфталитов,
взаимоотношения между народами и племенами строилась на основе
уважения и сотрудничества. Этносы на территории страны жили
компактно. Они расселялись в кишлаках или составляли племенные
объединения. По этой причине является ошибкой утверждение о
том, что кочевые племена в основном были тюрками, а оседло в
земледельческих центрах проживало персо-согдийское население.
V–VI вв. согдийский язык и письменность через международную
торговлю из Семиречья, Ферганы и Восточного Туркестана достигли
Китая.
Необходимость управления государством, развитие производства
и торговых отношений породили большой спрос на
квалифицированные кадры. Эту проблему невозможно было
успешно решить без развития народного образования. В источниках
подчеркивается, что до пятилетнего возраста ребенок воспитывался
в семье. После достижения пяти лет мальчиков учили письму и
арифметике, а по достижению совершеннолетия они могли уехать в
соседние страны для обучения ремеслу и торговле.
Продолжалась работа по совершенствованию алфавита. V–VI вв.
использовались самаркандская, хорезмская и эфталитская виды
письменности. Эфталитская письменность была создана на основе
бактрийского языка. Алфавит состоял из 25 букв, а письмо
составлялось слева направо. Образцы такого письма найдены в
Зангтепа, Каратепа, из развалин Афрасиаба и Кафиркала.
В Центральной Азии Государство эфталитов просуществовала
более одного века. В 536–567 гг. оно в результате военных походов
тюркского кагана Силсавула было ослаблено и попало под его
влияние.
Слова «тюрк» исследователями трактуется по-разному. По
мнению большинства исследователей, оно переводится как
«сильный», «крепкий». Некоторые специалисты считают, что это
слово обозначает «шлем» или связано с тотемом алтайского племени
ашина.
58