ИСТОРИЯ УЗБЕКИСТАНА - Академия МВД Республики Узбекистан

Дальнейшее развитие феодальных отношений привела к
обострению общественных отношений. Гнет и насилие крупных
собственников и аристократов усиливались. Но одновременно
возрастало противодействие трудящихся бесправию: они выступали
за справедливость и отмену кабальных налогов. В начале VI в. в
Иране и Средней Азии возникло движение маздакизма.
Движение имело религиозный характер, и его возглавил Маздак
Хамадан (470–529 гг.). Идеологической основой этого движения
стали идеи зороастризма. Маздак выдвинул идею равенства прав
людей в пользовании материальными благами. Этой цели, по его
мысли, можно достичь при равном распределение четырех благ,
которые начинаются на букву «з»: замин (земля); зар (богатство); зур
(власть); зан (женщина).
Правитель Ирана Кубад в начале этого движения поддерживал
идеи Маздака и назначен его верховным жрецом государства.
Маздак получил возможность пропагандировать свои идеи как
представитель государства, что способствовало быстрому росту
числа его сторонников. Вскоре это движение распространилась по
всей стране.
Но внедрение в жизнь идей Маздака угрожало социальному,
экономическому и политическому строю страны. По этой причине
началось преследование последователей маздакизма, которые к
этому времени стали серьезной политической силой. В 496 г. они
организовали мятеж против Кубада. Он был свергнут и посажен в
темницу. Новым правителем государства объявили одного из
братьев Кубада. Противники маздакизма не смирились этим
поражением: им удалось организовать побег Кубада из заточения.
В 499 г. Кубад с помощью эфталитов восстановил свою власть.
По всей стране началось преследование последователей маздакизма.
В 529 г. Маздак был арестован и казнен. При правителе Хосрове I
Анушерване (531–579 гг.) была проведена реформа общества и
положен конец движению маздакизма.
В истории культуры народов Средней Азии период эфталитов
имеет огромное значение. В это время усилился культурный обмен
между оседлыми земледельцами и кочевниками-скотоводами. В
культуре народов региона ослабло значение эллинистических
традиций и влияние буддийской Индии. Все более укреплявшиеся
местные традиции были сохранена эфталитами от внешнего
вторжения.
56