ИСТОРИЯ УЗБЕКИСТАНА - Академия МВД Республики Узбекистан

Замахшари «Ал-Кашшоф», содержащее комментарии к Корану.
Полное название этого произведения – «Ал-Кашшоф ан хакоик иттанзийл
ва уйунил аховийл фи вужуя ит таъвийл». При написании
своей книги Аз-Замахшари использовал многие источники, такие
как тафсир, хадис, фикх и другие знания, относящиеся к шариату.
Абулкосим Махмуд ибн Умар ибн Ахмад Жоруллох Замахшари
(1075–1144 гг.) родился в кишлаке Измихшар (ныне в Туркмении).
Он оставил большое научное наследие. Его труды «Ал-муфассал»,
«Асос ал-балога» («Основы ораторства»), «Мукаддимат ал-араб»
(«Введение в литературу») посвящены исследованию грамматики и
лексике арабского языка. Этот труд внес огромный вклад в развитие
арабского языка.
Аз-Замахшари написано более 50 произведений, касающихся
хадисов, языкознания, литературы, географии. Наряду с этим его с
полным правом можно назвать основателем хорезмской школы
фикха, поскольку он является автором таких трудов, касающихся
фикха, как «Руус ал-масхил фи-л-фикх» («Основы разных проблем
фикха»), «Ар-Роиз фи-иълм фароиз» («Задачи по науке
наследственного права») 1 .
Об известном в мусульманском мире ученом, изучавшем фикх,
Бурханиддине Маргинони Абдулхай ан-Ланкавий писал так: «Он
был имамом, правоведом, занимался изучением хадисов, читал
наизусть хадисы и комментировал, собрав правовые знания, привел
их в единую научную систему, прозорливый исследователь,
религиозный человек, не имеющий равных в науке и литературе
талантливый правовед, писатель, поэт» 2 . Следовательно, исследователи
фикха Центральной Азии внесли весомый вклад в развитие
мусульманского права, шариата.
Род великого представителя суфизма Ахмада Яссави (умер в
1166–1167 г.) восходит к Мухаммаду Ханафи. Ахмад Яссави,
получивший образование в Бухаре, через своих учеников
распространял в Туркестане и Шаше (Ташкент) основанное им же
учение духовного самосовершенствования «Яссавия».
В глубоком и богатом по содержанию произведении Ахмада
Яссави «Девони Хикмат» отразилось суфийско-философское
мировоззрение мыслителя. В произведении такие важнейшие
1 См: Мукимов З. Мовароуннаҳр фикх мактаби. Самарканд, 1997. Б.16.
2 Абдуль-Хай ал-Ланкавий. Аль-Фавоид ал-бахайа фи Тараджим аль-
Ханафийа. Казань. 1903. С.171–174.
88