ИСТОРИЯ УЗБЕКИСТАНА - Академия МВД Республики Узбекистан

Победы арабов объясняются не только их силой, но и
внутренней слабостью, политико-экономической раздробленностью
захваченных ими стран. Средняя Азия, разделенная на несколько
мелких государств, не в силах была оказать им серьезного
сопротивления. Кутейба оказывал помощь одному из воюющих
правителей, разбивал его соперника, а затем захватывал владения и
того, кому оказывал помощь. Другая причина успеха войск халифата
заключалась в том, что арабам удалось натравить друг на друга
тюркских кочевников и жителей земледельческих оазисов. И
конечно, большую роль сыграло военное превосходство арабов, а
также использование населения и материальных ресурсов
покоренных областей для дальнейших захватов.
Арабы грабили, отбирали приличные жилища, выселяли с
насиженных мест их владельцев, обирали ремесленников, разрушали
оросительные системы, в результате чего земли превращались
в пустыни. Памятники культуры были разрушены, книги и другая
литература сожжены, молитвенные дома, храмы зороастрийцев,
буддийцев, христиан уничтожены, ученые, носители культуры,
оказались в немилости у завоевателей.
Арабский халифат расценивал Мовароуннахр как на один из
наиболее богатых источников своих доходов. Главное место среди
налогов, установленных арабами, занимали джизья – подушный
налог, взимаемый у тех, кто не принял ислам, и харадж –
поземельный налог. Со скотоводов, ремесленников и торговцев
взимался зякет. Кроме налогов, на земледельческом населении
страны лежали тяжелейшие повинности. Население должно было в
определенные сроки выделять людей со своим инструментом и
пропитанием на очистку оросительных каналов, проведение новых
арыков, постройку и ремонт городских стен, дорог, мостов.
Первоначально цели арабского завоевания были экономические
и политические. Но очень скоро завоеватели поняли всю важность
религии в упрочении своей власти. На месте храмов зороастризма
стали воздвигаться мечети. Были уничтожены все религиозные
книги зороастрийцев, книги на согдийском языке. Стали поощряться
те, кто принял ислам: тем, кто посещал мечети, выдавали по два
дирхема.
С приходом к власти Умара II для всех, кто принял ислам, были
отменены налоги джизья и харадж. Местное население стало
постепенно воспринимать новую религию. Арабский язык был
67